在深度访谈的部份，我的访谈对象可分为三种：第一类以开风气之先的译者为主，他们对于新时代运动的成形以及成长都有深刻的影响，如王季庆、杜恒芬、胡因梦、林国阳等。另外，《奇迹课程》的译者若水，是推动《奇迹课程》在台湾成长的重要人物，也在访问之列。透过访谈了解他们接触新时代运动的个人和时代背景，并探询他们对新时代运动的认知与看法，将有助于厘清我们对新时代运动在台湾的缘起的社会和文化脉络。第二类访谈的对象以和“中华新时代协会”有正式网络关系的各地读书会或课程的负责人为主，大约有十七位。第三类访谈的对象包括两位奥修中心的参与者、新时代读书会的参与者和支持者等。访问的主题和主题有底下几点：

　　(1) 各读书会成立的时间、参与的人数、活动的方式以及读过哪些作品等。

　　(2) 了解各读书会的参与者的社会和个人背景，如性别、年龄、婚姻状况、工作状况等，还有参与者主要是透过什么样的方式加入读书会？是透过关系网络？还是透过新时代协会的信息流通得到讯息？

　　(3) 希望了解读书会的参与者接触新时代的机缘、过程和心得，他们如何理解和诠释新时代的灵性观？为什么接受新时代的理念？接触新时代思想之后的是否有身心灵方面的转变？此外，我希望能够了解他们如何界定“新时代”的意涵，以及他们个人的是否实际实践新时代的灵修课程或是治疗课程？此外，我将特别关切他们过去是否接触过一般的宗教信仰。在他们接触到新时代运动之后，是否对改变了他们原来的信仰观？

　　2. 新时代运动在台湾发展的历史过程

　　就强调自我灵性成长为核心思想的新时代运动而言，新时代运动在台湾的发展始于八○年代，其历史过程约略可分为三个阶段。第一个阶段是八○年代，台湾与新时代运动最初的交会肇始于此时期，是台湾新时代运动的萌芽阶段；第二个阶段介于八○年末到九○年中期，开始朝向多元化的发展，第三个阶段开始于九○年代中期以后，台湾的新时代运动进入快速成长和百家齐放的时期。然而，就新时代运动所包含的广泛内容而言，许多与新时代运动相关的思潮或运动比新时代的灵性观更早进入台湾，只不过当时这些运动的发展不是影响有限，就是未涉及新时代的灵性观的内涵，也未标举新时代运动的“新时代”观与世界观。在探讨新时代运动在台湾发展的历史过程之前，仍有必要对这些相关的运动在台湾发展的情况作一简要的描述。

　　2.1 八○年代以前：先前相关的运动

　　八○年代之前，台湾已经受到西风新潮流的影响，引进了流行于美国文化界的一些作品或思潮。从广义的角度来看，这些事物在美国也被新时代运动纳入其范围之内，多少和其它的新时代运动事物有网络关系或是联系。不过，这些事物或领域在台湾的传播则是相当独立，并且也未涉及新时代运动的核心理念。这些思想或运动有积极思考、超心理学研究和整体健康运动。