资料来源分为三种，第一种以出版的书籍、刊物或文献为主，包括主要的翻译作品、译者的序言、本土新时代人的自传或与新时代有关的出版品、刊物等。目前比较稳定持续出刊和较大流通量的刊物以“中华新时代协会”出版的刊物《神话》(双月刊)为主，自2000年2月创刊以来，到目前出了13期(2002年2月)。《神话》的流通范围大致及于各地。另外，还有比较小规模的刊物如《玫瑰心灵花园》、《光的课程》简讯，也在新时代圈中流通。属于广泛有些奥修体系的中心或工作坊也出版自己的刊物，如奥修台北静心中心出版的《奥修新讯》、示如全人工作室的《示如文摘》、奥修花园出的Come等，这些刊物的流通情形目前还不清楚。这些刊物的内容大都以活动、课程、和新时代作品的介绍为主，也有不少心得体验。本论文采用的刊物以《神话》为主，同时也参考其它的刊物。

　　第二类资料来自于网站，台湾的新时代运动跟随着台湾网际网络世界的开发，不仅成为台湾新时代运动一个相当重要的传播管道，并且在虚拟的世界中建立了一个超越时空的新时代空间，并且透过网络将许多独立的网站或个人联系起来，在虚拟的空间中交换思想、观念、信息、经验和心得的园地，甚至因而建立起实质面对面的互动和关系网络。目前几个比较有规模的新时代网站大都是在九○年代末期架设的，网络世界是台湾的新时代运动中非常重要的一部份。网站是一个极为便利和开放性的窗口，在研究期间我经常进入相关网站，阅读相关信息。大致说来，网站是掌握新时代运动的多元性和广度的一个绝佳途径。许多新时代的团体或机构都设立网站，做自我介绍和提供课程或活动的讯息。在访谈中获知相关的团体、机构或人物，我便是透过搜寻网站取得进一步的信息。此外，许多网站设有讨论区，我们可以从这些讨论中了解某些新时代人关切哪些问题？有哪些想法？乃至于他们的宗教背景或是参与其它宗教团体的情形。

　　第三类资料则是来自于深度访谈和参与观察所得到的讯息。在参与观察方面，我从2000年底开始，陆续参与一些台湾新时代运动的活动。最早参与台中苏克拉奥修中心的活动两个月(2001年初)，大约有八次的活动。自2001年夏天起，在台北陆续参与新时代中心的《奇迹课程》读书会、太极导引各一次，2001年末的“中华新时代协会”年会及望年会、公馆读书会岁末聚会、在台中举行的“塞斯心法”课程一次、在高雄则参与了两个不同团体的“光的课程”共修会。台南的六周年的活动。透过实际的亲身参与观察，可以了解到各种团体的活动形式和气氛，并且对对参与者的特质和想法有些认识。