[7] 在联谊会之后，各地读书会许多成员对于新时代运动有了不少的认识，并且相当认同于新时代的理念。在1997年，配合内政部规定的全国性民间团体成立的规定，当时透过各地读书会的网络和联系，以全省户籍所在地分布在十四个县市的三十位读友作为“新时代读书会”的发起人，并以“能够提供给华人世界的朋友们更多相关的协助与连系管道”为成立的目的。其申请在1999年11月获准为正式的民间社团。该会在2001年2月由内政部通过，更名为“中华新时代协会”，是台湾的第一个以“新时代”为名和推广新时代思想的正式组织。由创立人王季庆担任理事长。同年1月出版《神话双月刊》创刊号。“中华新时代中心”是“中华新时代协会”的执行机构。从此开始，台湾的新时代运动有的一个全国性的组织可以比较有效地凝聚各地的人力、整合各种资源以及推展各种理念。

　　[8]“中华新时代协会”运作的方式，大致上分为三大类：读书会、课程、和谘商/治疗。读书会仍然是一个主要的形式，参与的人数最多，是台湾以新时代书籍为主的读书会中最大的一个连结网， [9]目前“新时代读书会”在全台湾各地共有21个读书会，分布地点如下：台北市(10个)、新竹(3个)、台中市(3个)、云林虎尾、彰化、草屯、台南市、高雄市和屏东等地则各有一个，嘉义和花莲读书会在筹备当中(《神话》10:29)。 [10]读书会的讨论内容有阶段性的以某部书为主，最常被采用的作品有赛斯、与神对话、奇迹课程、欧林、依曼纽、克里昂…为主。许多读书会选读的内容相当多元化，不限于方智的“新时代系列”丛书，而是包括了出现在台湾的新时代作品。各个读书会的运作都是相当独立，和“新时代中心”之间没有从属的关系，其间的连结大都属于弱联系(weak ties)。此外，有些读书会之间有时也会有交流的活动，大都是以地区相邻近的读书会之间，有些读书会负责人之间也会因而结识。由于各个读书会选读的书不同，进行的方式和讨论的风格也不尽相同，因此有些参与者也会同时参加几个读书会，四处串连，经历和体验各读书会的气氛，有少数人特地从南部北上“浏览”北部的读书会讨论气氛和情况。

　　在课程方面，协会有了正式的中心之后，陆续提供各种身心灵方面的课程，例如“光的课程”、灵能复苏课程、催眠等课程。第一代内湖读书会的成员现为精神科医师的许添盛，自2000年起在台北、台中和高雄三地开设“赛斯心法”的课程，这是由新时代中心主导而又扩及到中南部的唯一课程，目前高雄地区参与的人数大约有五十人，台中地区有二、三十人，台北？和读书会的形式不同的是，“赛斯心法”课程以讲者的演讲为主，讨论次之；收费较高(一堂课三百元)。除此之外，新时代中心还提供其它更多元化的课程，如“光的课程”、太极导引、神圣舞蹈、瑜珈、敦煌舞等、灵气、戏剧等，这些课程仅限于台北内湖的中心。