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第一章

道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

【释义】

道①可道②，非常道③。

名④可名⑤，非常名⑥。

①道：会意字，从“辵”，从“首”。辵，行走；首，头脑。本意指头脑意识思维控制下的身体活动过程。中国古典哲学借用演绎这一内涵，表示主宰万物发生形成及其演化变迁过程的内在机能。

②可道：道，动词，践行。可道，可以践行的道，落实在具体事物中的道，实际上就是后世所说的“殊理”，所谓“万物各异其理”，不同事物有各自特征性的“理”。

③常道：即“恒道”，永恒不变的道。宇宙之中，只有不可再分的微观本原之气所禀赋的天然之道才是永恒不变的，无特异性的。所以“常道”即微观本原之气禀赋的天然之道。[最新电子书免费分享社群，群主V信 1107308023  添加备注电子书]

④名：名词，针对特定事物的定义称谓，是基于视觉、感觉、听觉、味觉、嗅觉，以及理性思辨等认知方式建立的排他性事物指称概念。

⑤可名：名，动词，描述。可名，可以描述，指各具特征的，可以区别定义的具象事物。

⑥常名：即“恒名”，长存不变的名称。宇宙之中，人类可直接感知区别定义的事物都不是永恒不变的。具有“恒名”的，只有万物的微观本原体气及其天然禀赋的道性。

现实世界，万物林立，千奇百态，变化莫测，而究其根本，莫不有各自特征的发生形成及其演化变迁之道，这个道就是后来韩非子及宋明理学家所说的“理”。落实在具体物质中的道或者说理，本质上都是宇宙本原之气禀赋的天然之道的多元独特整合体，而非单一的本原之气所禀赋的天然之道本身。所以现实中，在不同物质体现出来的发生形成及其演化变迁之道，都不是本原之气禀赋的天然“常道”本身。

人类认知世界中，任何事物定义名称的建立，都是基于特定可资区别的事物参照系背景的。如果不同个体事物属性绝对同一，就意味着彼此之间没有特征可以区别，基于界别目的的名称概念及其描述定义就无法建立。因此，作为宇宙本体的气无法用定义名称加以区分，气禀赋的天然之道也无法用定义名称来区别。能够用定义名称界别的事物，必然是和特定环境背景物体相互区别的，一定数量的本原之气在自身天然之道作用下的独特聚合体，而不是“常名”的本原之气及其天然禀赋的本原之道。