除了网站的设立之外，新时代运动圈内使用e-mail传递消息或联络的情形也非常普遍。有的网站设立电子报，新时代中心的e-mail名单也有七百多个住址。此外，新时代运动中也有不少个e-mail联系网，透过e-mail传递各种讯息，这些联系网通常跨越了读书会的界限，将不同团体的成员连结为一个信息流通网。

　　网际网络在新时代运动中的大量运用，除了拜科技进步之赐外，和新时代运动参与者的特质有密切关系。据我的估计，台湾新时代运动约有70-80%以上的参与者其年龄都在45岁以下，并且以高教育程度居多，多半从事专业或办专业的工作，并且比较能够接受创新的事物，让他们很容易具备操作计算机的技术和能力。此外，许多新时代的网站都提供了国外的新时代网站的连结，也意味着有不少新时代运动的参与者英文能力还不错，可以直接摄取国外的新时代运动信息。

　　3.4.3 治疗中心或工作坊

　　新时代的灵疗市场内容丰富，从灵气(Reiki)、灵性彩油(aurosoma)、完型治疗师、感官复苏、创意按摩、灵能复苏、催眠、水晶、精油、光的治疗、内在小孩…等，不一而足。自九○年代起，有不少人对这类新时代的灵修或疗法感到浓厚的兴趣，并且投身于体验和深入学习，在台湾设立个人的工作坊或治疗中心。这些治疗中心大部分都集中在大台北地区，这些工作坊的负责人或多或少都出入过国内的两大新时代路线“中华新时代协会”或“奥修运动”，或两者兼具，并且他们彼此之间都有网络关系。此外，他们之中也有不少人有佛教的背景，甚至于在其工作坊或课程中也设计了佛教传统的修炼方式。这些小规模独立的工作仿为数不少，在此不予以详述。少数治疗师原本就是文笔达练的作家，有不少作品出版。例如，“台北爱和光灵气屋”的负责人士奥修门徒王静蓉(Ma Dhyan Mahita)和“葛吉夫催眠谘商中心”(Gurdjieff Hypotherapy Center)的廖阅鹏。他们在成为新时代的治疗师之前有佛教的背景。

　　3.5 小结：台湾新时代运动运的网络连结

　　整体看来，新时代运动在台湾的运作模式相当多元化，其发展脉络呈现的是多中心的多重网络组织形态，而各种运作模式从正式组织和非正式组织，大团体和小团体之间都是藉由某种关系网络联系在一起，使得这些不同运作模式的团体可以连结成为一个整体。从网络分析的概念来说，具有跨团体关系网络的参与者是将新时代团体联系成为一个大的网络组织，提供参与者更多的信息来源和关系网络的建立，再加上新时代运动本身的多样性和开放性，使得参与者很容易接触到两个或两个以上的团体。此外，网际网络和电子邮件的频繁使用和普及也很容易建立个人之间、个人和团体及团体和团体之间联系的关系。使得新时代运动的运作模式中具有非常明显的“个人与团体的二元性”(duality of persons and groups)(Breiger 1988)。这是新时代运动的运作和组织的一大特征。我们在后面的分析中可以看到，新时代运动所具有的“个人与团体的二元性”在整个台湾的宗教制度场域中扮演一个重要的联系的机制和功能。