1952年，高校院系调整，镜池先生调到华南师范学院中文系任教。因参加各种运动，加紧学习政治和马列主义理论，又任华师中文系第一任古典文学教研室主任[5]，责任更大，备课更忙。主要精力放在古典文学的教学、科研和青年教师培养。但1953年春患疾，下肢逐渐无力，舌头发麻[6]。几年后，已不能到课堂上课，只能改做培养青年教师和科研工作。

镜池先生对《周易》的重新研究，缘起于1959年7月杜国庠先生介绍上海中华书局编辑前来向他约稿，请他作四部古书的注解，其中包括“周易新注”。原定为两年计划，约5万字规模。但其后数年由于疾病困扰，加之各项事务繁杂，未能动笔。

1961年，学术界出现了一轮《周易》讨论热潮，有各种不同的意见，有崇古的，有反古的，镜池先生称自己“见猎心喜”，也写了《关于周易的性质和它的哲学思想》、《关于周易几条爻辞的再解释》等文参与讨论。

1962年2月，顾颉刚先生来粤。看望镜池先生时，建议他将研究《周易》、《诗经》的论文整理合编出版。于是镜池先生将历来研《易》论文合编，题为《周易探源》，送交顾颉刚先生。1962年10月，中华书局决定出版《周易探源》，并开始排版、征订。

与此同时，1962年4月开始，镜池先生动手写《周易通义》，历时两个半月，于7月初完稿。《周易韵读》亦同时完成。1963年8月又写完《周易校释》，与《韵读》合为《通义》的附录。1963年元月，先生开始写作《周易通论》。10月底，《通义》、《通论》书稿同时寄交中华书局。

1963年9月，镜池先生考虑将自己已完成的《周易》研究成果合为三书：《周易探源》（22万字）、《周易通义》（25万字）、《周易通论》（15万字）。与此同时，先生开始构思《读易杂志》，拟附于《通论》之后。

1964—1965年，中华书局由于赶印“毛选”和二十四史，《周易探源》出版日期一直延宕。1965年11月，中华书局哲学组函告镜池先生，称编辑大部分下乡参加社会主义劳动教育运动，《周易通义》、《周易通论》无人审稿。于是在先生要求下，中华书局寄回《通义》、《通论》等书稿。

1965年夏，镜池先生因战备疏散到新会，在新会县城盆趣园居住了近两年时间。在此期间，他对自己近几年完成的易学著作作了较大的修改，并新作《周易类释》。《读易杂志》也于1966年写出初稿，更名为《读易札记》（后又不断增补，最后定名为《周易释例》）。

至1966年，镜池先生晚年有关《周易》研究的著作基本完成。他表示可将《周易探源》、《周易通义》（附《通论》、《释例》、《校释》、《韵读》等）、《周易类释》（附《今论》）合称“思学轩周易三书”[7]，并表示自己研究《周易》“到此告一段落”。关于这些研究著作的关系，镜池先生称：“《通义》为新注，《通论》谈各有关问题，均为全面谈。《类释》讲内容，《释例》讲形式，为分论。”（1968年12月29日日记）