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1 如何停止易被同事激怒？

　　E前來問我如何克服憤怒，因為他特別容易受到同事的激怒，對同事的行為舉止感到惱火。

　　經過進一步的交談之後，我點出了一件事：憤怒情緒之所以生起，是因為E想要讓他的同事遵守一種E所擁有的行為模式，這滋長了他的不寬容態度，而不寬容就是欠缺思考（thoughtlessness）的表現。如果他離開目前的崗位，另覓新工作，也會出現同樣的問題，因為他才是問題的根源，而非他的同事。E必須了解整個情況，而非只想改變它們。如果他想依賴環境讓自己擺脫憤怒，他就成為環境的奴隸。如果他依賴環境，那麼他會變成欠缺思考。這種情況就像是那些不斷在自己的關係當中尋求改變的人──因為對一個人或一個團體幻滅或感到厭倦，轉而從另一個人或團體尋求友誼或愛。由於他們並未充分理解關係是什麼，單單是改變環境只會再度製造出同樣的衝突與幻滅，以及不同形式卻同樣的厭倦感。

      因此，E必須覺察到自己的欠缺思考及其根源。

2 真實的聲音？

　　S大老遠跑來，只想知道她所聽見的聲音是來自自己直覺的聲音，還是來自傳統的聲音與思想。

　　詢問她之後，我發現這個聲音一直是善的，引導著她遠離感官世界，走向一個思想更高貴、更能夠為他人服務的世界。然而，她現在卻心生懷疑，質疑這個聲音，因而變得很焦慮。這個聲音要求她要服從、不要質疑，而現在，經過幾年之後，它已經變得無關緊要了。她該怎麼做呢？這個聲音是否是真實的聲音？

　　針對這個問題進行了一番探討之後，我們進入了欲求與想望的問題──感知、覺受、欲望、認同、我想要的與不想要的等等，是如何生起，如何呈現，又是如何透過感官刺激，透過對個人不朽與世俗事物的渴求來獲得滿足。

　　S說她現在會規律靜心（meditate）1，在地板上打坐。

　　若不了解欲望的軌跡，靜心冥想是無法引導你開悟的。

　　她在冥想神的一體性等等，因為她在學習吠檀多（Vedanta）2。靜心必須奠基於正確的思維，而非只是依公式而行，無論它有多麼崇高都不能如此。要進行正確的思維，必須從理解「我」和「我的」欲望開始。這種自我中心的心態是人人都有的心態，無論那人生活在印度、中國、歐洲或此地都沒有差別。這個世界就是自己的投射，若想了解世界的問題，首先必須了解自己，這不是一種自我封閉式的理解，而是必須透過中立、溫和的自我覺察來達成。自我認識是正確思維的開端，也是靜心的真正入手處。