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曼德拉草幻想

在中世纪，掀起了一股可称为“毒药大众化”的浪潮。这个说法来自《女巫》（La Sorcière）的作者米什莱。虽然，将罗马帝国衰落到拜占庭帝国灭亡（1453）中间这黑暗的一千年完全简单笼统地概括不一定恰当，但毕竟文献稀缺，事实究竟如何谁也不知道。只能说当时的基督教神学家、神秘论者都为魔法师盖上了神秘的面纱，他们确实掌握了足以让现代医学萌芽的自然之秘密。

被称为“魔法师”的一类人，其实是无法融入世俗的社会零余者，他们一直都对封建贵族及神职人员怀有妒恨。他们会离开隐居之地，去荒野采摘圆叶白英（Solanum maximowiczii Koidz，茄科植物）、龙葵（Solanum nigrum，含有生物碱的茄科毒草）、颠茄、天仙子等毒草，制成奇异的毒药和媚药，最后卖给想要复仇的犯罪者。米什莱的书中记录了很多这样的故事。

总之，在那个魔法师、医生、毒药剂师甚至还没有明确界限的时代，大部分人都坚信女巫散发的恶臭与“沐浴在太阳的炙烤中、在毒草内部培育而成”（格雷斯）的催眠液的气味很相似。

中世纪的巫师通过售卖堕胎药、媚药，以及教授诅咒秘术等方法，深入地参与进了贫民的生活中。他们已经与过往时代主要参与政治事件、王室争端的毒药剂师美狄亚、巫女洛库斯塔不同。

不过，中世纪之所以会发生米什莱所说的“毒药大众化”现象，并非仅仅因为魔法师和巫师。比如，雅各布斯·德·佛拉金（Jacobus de Voragine）于13世纪著成的圣人传《黄金传说》（Legenda aurea）中就生动地记载了发生在修道院中的毒杀未遂事件。

那是一桩发生在6世纪的案件。一座意大利修道院的院长死后，德高望重的圣本笃（Saint Benedict of Nursia）受邀接任，但他执行院规非常严苛，导致对此不满的修士集结起来在他的葡萄酒中下了毒。

但是，当院长在进食前抬手画十字的时候，装有毒酒的容器竟如摔碎在石头上一般裂开了。这让圣本笃察觉了，于是他对众人宣布：

“各位，天主这是在原谅你们所做之事。我指定的戒律不合诸位的心意吧。那么，诸位请追随喜欢的院长吧。这样一来，我也不必再与诸位一起了……”