你一定會非常好奇，既然是「不可知」與「不可言說」的，那又如何分享？這種分享不是言語上的， 而是一種更為神祕的「存在」。他們共同跳舞、歌唱、吟頌、竟心、只是「在」，他們深入彼此的眼神， 並進入彼此性靈深處的「存在」，共同啜飲著那來自法界之源的奧祕。或躺或臥，或只是靜靜坐著，什 麼也不做。

你完全無法從外在「看見」些什麼奧祕之處，你甚至會覺得：這只是一群瘋子唱歌跳舞罷了，沒啥 了不起的！

在靜謐的喜瑪拉雅群山之中，卻處處發生這神祕的聚會，共同唱頌著上帝之愛。這種神祕的儀式在 印度稱為Ras，那是自克里希那（Krishna）以來的傳統說法。明師上主克里希那與阿朱那的故事轟動古 今，也就是今天所說的《博伽梵歌》（Bhagavad Gītā），是我非常喜愛的經典之一。

當年，明師克里希那的愛人圍著他跳舞，其實，那就是一種神祕的儀式，眾人不解，於是只能以肉 眼所見，以為克里希那可能有著媚惑女性的能力。光從事物的表象是見不著真相的，除非你親自參與， 除非你願意破除眼睛所見的外相，跟著克里希那共舞，讓他帶著你直接舞進那宇宙的蒼穹，舞入神性的 祕境，否則你永遠無法領受些什麼，因為那是無法以肉眼看見、以五感碰觸的！它不是物品也不是言語， 它不可能用手交給你，那種「場域」是一種無形的場域，那無所不在的法界之源，只能在「存在」與「存 在」間流動，是師父的場域打開了連結法界之源的大門，並流進了門徒的「在」。

Ras 意謂著與師父共舞，你的心、你的靈魂與能量，敞開與師父共舞、流動；唯有流動，深層的、 那不可言說的才有可能發生，能量才有可能交會。「流動」是一神祕的字眼，那意謂著你已經全然將生 命打開，你允許所有的可能性進入你的生命，並與師父的存在消融，成為「一」。當你的心或是意識的 框架還在，那不會有「流動」發生，就像一潭停滯的湖水，沒有進也沒有出，何來流動，何來交流呢？

美妙的佛陀也與門徒們有著神祕的舞動，而那是種無法以眼睛見著的「動」。佛陀靜靜坐著，門徒 們也靜靜坐著，一股無法以眼睛見到的「流」，在佛陀與門徒間流動。自古，明師與門徒一同聚會，一 場神祕的聚會就叫「薩桑」（Satsang）—

—「與真理同在」。 [*注5]

佛陀已經悟道了，祂是祂自己的明燈，佛陀說：「成為自己的明燈！」但眾人還沒有明證此境界， 無法明白自己就是自己的燈。他們的燈還沒點亮，或者應該說：他們的燈早已是亮的，只是他們的意識 尚未發覺罷了！（此即無明）所以只有靠近、親近佛陀，轉化自己的意識，在愛與感激的場域中，讓層 層無明自行脫落；寂靜、敞開、轉化、脫落，在深深的鍾愛與寧靜間，日漸「靠近」佛陀，慢慢、日積 月累，師徒間的距離一點一滴瓦解、消失。這時，瞬間，一團火焰（無量光）燒開門徒遮蓋智慧之眼的 層層「薄紗」；火，躍進門徒的生命，門徒已經準備好，全然、開啟，那「不可言說」的悄然發生，當 下明明朗朗，共同與佛陀同享這無所不在的法乳，而這也是種「神祕的儀式」。