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第1 章 喜瑪拉雅：培育性靈科學的智慧搖籃——心世紀的覺醒力量正在改寫歷史
向輝煌的平靜（不動心）致敬！
它是無止境的，不被時空諸因所限，
其純淨的意識唯有被經驗者所知。
萬有是一，是寧靜的，
它沒有開始，也沒有中間和結尾。
它不能被說成是存在還是不存在。
明白這個道理後，就會獲得幸福。
——瓦西斯塔瑜伽奧義（YOGA VASISHTA SARA）
神祕傳說
古老喜瑪拉雅山有一非常神祕的手稿，眾人無法窺其堂奧。
數千年來，不知有多少人踏入這崎嶇陡峭的峻嶺之中，只為窺探這手稿一眼，那怕犧牲自己的性命， 也在所不惜。
別說要研究其精義，平常人連看這手稿的緣分，我想都十分困難。
據說，它有十分神奇的力量，可使死亡重生，可讓奇蹟再現，福報享之不盡之外；擁有了它，任何 事物只要你想要，隨心所現、心想事成。
就因其神奇的力量，竟成為眾人競相追逐的目標，激發出最為黑暗的力量，不為永恆智慧，只為「曾 經擁有」的短暫欲望！
也因如此，群山間的明師，為讓眾人死心，遂將其擲入千山萬壑之中，讓其萬年不見天日……
外在事物，毋須執取，法尚應捨，何況非法；真正的智慧無所不在，明師們所培養的一群使者，背 負使命、犧牲奉獻、守護這奧祕的智慧，讓其流傳千古至今。
天地萬物終有時，當時代因緣成熟，自會重現於天地之間，利益萬世。
【手稿之中有一則美麗傳說】
距今三萬六千年前，喜瑪拉雅群山之中，有一處非常奧祕的「天堂」（香巴拉），住著一群完全以 愛為依歸、並實踐終極智慧的覺者們，稱之為「光覺者」。
光‧覺者，認識自己的神性本源之光，並完全活出愛的覺者。
覺者，覺悟自己本是神、是基督、是佛的平凡之人。
這一切的故事要從西元二○○○年，在臺灣臺中訓練第一批夥伴時，一天晚上的集體意識回溯開始 說起……
但要說這故事之前，先說說自己的神奇體驗……
從小，不知怎地，對於性靈有種說不出的嚮往，彷彿有種「致命的魅惑力」，吸引著我的心，直通 通地往性靈的祕境走去，不知不覺已過了二十四個年頭。
由於因緣際會，有許多位重要的「上師」在我的生命中出現，似乎有種安排好的巧妙因緣，讓我逐 漸走入靈魂深處的聖殿，並一頭栽進了不可思議的神祕主義之境。
宗教上所說的神祕主義（Mysticism） [*注5] 這個字源自於希臘字μυooτηpiov，意思是：「神祕的儀式」。 自古，這些不為人所知的「祕密客」，他們在生命中已然觸及了那「不可知」的，並經常神不知鬼不覺 地聚在一處，彼此分享那「不可言說」的。
* 注5：又稱玄祕主義。《神的歷史：猶太教‧基督教‧伊斯蘭教的歷史》作者凱倫‧阿姆斯壯（Karen Armstrong）在「神祕家的神」此章節中寫道：「『神話』 （Myth）、『神祕主義』（Mysticism）與『神祕』（Mystery）三個字之間有語言學上的關聯。三者皆從希臘文的動詞Musteion 衍生出來，意思是『閉 上眼睛或嘴巴』！因此，三個字都源於黑暗與靜默的經驗。」
你一定會非常好奇，既然是「不可知」與「不可言說」的，那又如何分享？這種分享不是言語上的， 而是一種更為神祕的「存在」。他們共同跳舞、歌唱、吟頌、竟心、只是「在」，他們深入彼此的眼神， 並進入彼此性靈深處的「存在」，共同啜飲著那來自法界之源的奧祕。或躺或臥，或只是靜靜坐著，什 麼也不做。
你完全無法從外在「看見」些什麼奧祕之處，你甚至會覺得：這只是一群瘋子唱歌跳舞罷了，沒啥 了不起的！
在靜謐的喜瑪拉雅群山之中，卻處處發生這神祕的聚會，共同唱頌著上帝之愛。這種神祕的儀式在 印度稱為Ras，那是自克里希那（Krishna）以來的傳統說法。明師上主克里希那與阿朱那的故事轟動古 今，也就是今天所說的《博伽梵歌》（Bhagavad Gītā），是我非常喜愛的經典之一。
當年，明師克里希那的愛人圍著他跳舞，其實，那就是一種神祕的儀式，眾人不解，於是只能以肉 眼所見，以為克里希那可能有著媚惑女性的能力。光從事物的表象是見不著真相的，除非你親自參與， 除非你願意破除眼睛所見的外相，跟著克里希那共舞，讓他帶著你直接舞進那宇宙的蒼穹，舞入神性的 祕境，否則你永遠無法領受些什麼，因為那是無法以肉眼看見、以五感碰觸的！它不是物品也不是言語， 它不可能用手交給你，那種「場域」是一種無形的場域，那無所不在的法界之源，只能在「存在」與「存 在」間流動，是師父的場域打開了連結法界之源的大門，並流進了門徒的「在」。
Ras 意謂著與師父共舞，你的心、你的靈魂與能量，敞開與師父共舞、流動；唯有流動，深層的、 那不可言說的才有可能發生，能量才有可能交會。「流動」是一神祕的字眼，那意謂著你已經全然將生 命打開，你允許所有的可能性進入你的生命，並與師父的存在消融，成為「一」。當你的心或是意識的 框架還在，那不會有「流動」發生，就像一潭停滯的湖水，沒有進也沒有出，何來流動，何來交流呢？
美妙的佛陀也與門徒們有著神祕的舞動，而那是種無法以眼睛見著的「動」。佛陀靜靜坐著，門徒 們也靜靜坐著，一股無法以眼睛見到的「流」，在佛陀與門徒間流動。自古，明師與門徒一同聚會，一 場神祕的聚會就叫「薩桑」（Satsang）—
—「與真理同在」。 [*注5]
佛陀已經悟道了，祂是祂自己的明燈，佛陀說：「成為自己的明燈！」但眾人還沒有明證此境界， 無法明白自己就是自己的燈。他們的燈還沒點亮，或者應該說：他們的燈早已是亮的，只是他們的意識 尚未發覺罷了！（此即無明）所以只有靠近、親近佛陀，轉化自己的意識，在愛與感激的場域中，讓層 層無明自行脫落；寂靜、敞開、轉化、脫落，在深深的鍾愛與寧靜間，日漸「靠近」佛陀，慢慢、日積 月累，師徒間的距離一點一滴瓦解、消失。這時，瞬間，一團火焰（無量光）燒開門徒遮蓋智慧之眼的 層層「薄紗」；火，躍進門徒的生命，門徒已經準備好，全然、開啟，那「不可言說」的悄然發生，當 下明明朗朗，共同與佛陀同享這無所不在的法乳，而這也是種「神祕的儀式」。
這些早已流傳千古的智慧之門，也因這群守護的使者，使其美麗重現人間。
