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目录
第一讲 你整个的旅程是为了回到源头
第二讲 宇宙法则及五种意识形态
第三讲 客观、主观的觉照及禅宗三关
第四讲 奉爱的修行
第五讲 通过暂停呼吸、感恩、觉知等方法实现超越
第六讲 了解你的内在意识层面
第七讲 梦瑜伽等
第八讲 超越的觉知体验课
第九讲 悟入三关·纯粹的意识使万物呈现本来面目
第十讲 人格神、非人格神哪个好·平衡法则的效应
第十一讲 业力形成未来·痛苦的根源
第十二讲 痛苦是可以避免的·本性的力量·内在的七个层面
第十三讲 内在上升的八个阶段·成为内在强大、外在温和的人
第十四讲 内心善的力量·内在与外在必然对等相应·如何创造福祉
第十五讲 生理上的净化使精神上明澈·彻证无限·调息后洞察力便会出现
第十六讲 凝神专注的方法·达到智能的光·得到过去和未来的知识
第十七讲 从声音进入冥想·对身体的形状作冥想·行为的后果有快有慢
第十八讲 冥想对象的选择·中脉上冲·坚持的力量
第十九讲 喜乐的源头·生命能量的控制·实现内在力量·密宗夺舍法
第二十讲 聚焦的觉知和超然被动的觉知
第二十一讲 进入内在空间的方式·超越欲望·回到源头的喜悦·进化的终极
附录 《瑜伽经》目录
后记 夕阳的禅修经历
第一讲 你整个的旅程是为了回到源头
你整个的旅程就是为了回到源头，其它都是儿戏，你将回到你最终的源头，无论你是活着或者是死后，无论你是否进入瑜伽，或者拒绝进入，无论你这世选择瑜伽，或者你下一世选择，你最终的命运都将回到源头，没有人可以避免，无法避免，因为这是你灵魂的实相，这是你最终的渴望，每个单个的灵魂的渴望。
从今天开始讲解《瑜伽经》。
为什么先从《瑜伽经》开始讲呢？我不知道大家接触过新时代或印度的东西没有？它们或多或少都有宗教背景，宗教性的东西有一个很大的局限，使人很难跳出那个框架。唯独瑜伽是一个没有任何宗教框架的、古老的东西。这是选择从《瑜伽经》讲起的原因之一。
还有一个原因，不知道在座的对于印度教、密宗等这些古老的近似瑜伽的修炼方式是否了解得很多？如果你仔细了解密宗里的生起次第、大圆满次第，大圆满的彻却和脱噶，还有印度教里面有关昆达里尼的古老神秘的著作，你会发现它们都有瑜伽的浓厚色彩，瑜伽渗透到了所有这些宗教的背景里面。
我这里指的瑜伽并不是哈达瑜伽。哈达瑜伽是瑜伽中的一种，即所谓的形体瑜伽。瑜伽有很多种，如山卡拉瑜伽，克里希那穆提就属于山卡拉瑜伽。克里希那穆提是个彻底的非宗教人士，他讲的内容类似于山卡拉。瑜伽里面还有奉爱瑜伽。
整个瑜伽体系可以分为三个大类。第一个就是哈达瑜伽，纯粹的身体瑜伽，通过身体的训练，使你达到某种心灵的程度。当你的身体被彻底调柔了，那扇阻挡你的大门，那扇走向内在世界的大门就打开了。瑜伽往往是从哈达瑜伽开始的，这是一个次第，它非常有必要。
瑜伽的第二个大类可以称为奉爱瑜伽，它是以彻底的爱的方式进入那个永恒的源头。它走的道路是以爱为拐杖的，这种方式在宗教中类似天主教、基督教，这些宗教都是以爱的方式追求那个永恒的源头，在印度教中把它称为奉爱。
第三个大类是智能瑜伽，它包括昆达里尼瑜伽。因为昆达里尼瑜伽后来在第六、第七个中心的时候可以引起非常明显的智能回应。很显然，佛教属于这个范畴，佛教、密宗都属于智能性的宗教。
这是瑜伽的三个分类。当然，大家从网上、书上可以看到瑜伽更多的分类，但无论分为多少个种类，它最终的三个方向都是身体、爱和智慧。
另外一个我们从《瑜伽经》开始的重要原因是，《瑜伽经》几乎是头至尾的完整合一。它以精确的方式、数学的方式，非常精练、简洁地把整个过程都描述出来。当然这种简洁的语言也产生了一些麻烦，因为它过于简洁，所以《瑜伽经》里面有许多非常深奥的内容需要很严肃地把它们展开。《瑜伽经》里面提到很多类型的冥想，只用了一两句话，但实际上那些冥想所达到的程度是非常深的，除非一个有很多真正内在经验的人在看，否则那些简单的话对他产生的意义不是很大，他可能不知道那些简单的话语所引发的一些内在的经验。
所以《瑜伽经》可以说是一部非常完整的、灵性的、指导性的经典著作。它没有宗教的倾向，不会把你框在一个框架内。你即使学了《瑜伽经》，也不太可能成为一个宗教人物。相反，如果你开始懂得《瑜伽经》，你的视野会真正打开，你开始有能力辨别所有类型的灵性和宗教，在那些灵性的文字里、古老的宗教中，发现真正的珍宝。瑜伽给了你一双智慧的眼睛，它提供了你智能，提供了你精确。
《瑜伽经》唯一比较弱的地方，是在爱的方面似乎没有天主教那么强调，但是它也有。《瑜伽经》在冥想方式里面提供了奉爱瑜伽的方式，提供了对Shiva、对最终源头的祈祷。这些冥想方式被《瑜伽经》以非常精练的语言呈现出来。
《瑜伽经》据说是公元前2世纪以前由帕坦伽利所写。记述帕坦伽利的历史文字不是很多，但从《瑜伽经》可以看出，这个人非常睿智，几乎像中国的老子一样。《道德经》五千言就使人们反反复复地诵读，越读越发现里面奥妙无穷。《瑜伽经》也有相似效应，应该说《瑜伽经》一点不逊于《道德经》。
瑜伽经原文为梵文，把梵文翻译成英文，再把英文翻译成中文，这个误差越来越大。有很多版本的瑜伽经，很难说哪个更好，我们姑且就用这个版本讲。
好，我们开始讲《瑜伽经》，它的第一句话就直指要害，非常简练。
