人生还有六不幸，一是短命早夭 ，二是疾病缠身，三是忧虑不断，四是穷困潦倒，五是阴险奸恶，六是愚笨懦弱。

《尚书·洪范》

名·身·货

虚名与身体哪一个更亲近？生命与财富哪一个更重要？得到与失去哪一个更不利？过分的爱惜必将导致巨大的耗费，过多的储藏必将导致惨重的损失。所以，人只有知道满足才不会遭受困辱，懂得适可而止才不会遭遇危害，这样生命才能长久。

《老子》

平为福

拥有的东西不多不少，这才是福。有多余的，就会有害。事物没有不这样的，而财货更是如此。如今的人，耳朵要听钟鼓管箫的声音，嘴巴要尝牛羊美酒的滋味，以刺激他的情志，使他忘记事业，这可以说是迷乱了；他们依仗着盛气，热衷于追求外物，让自己的生活像背着沉重的东西上坡一样累，这可以说是劳苦了；他们贪财以至于招致别人的怨恨，贪权而耗费自己的精力，闲散的时候，就沉溺于自己的嗜欲，使自己身体充盈，意志骄慢，这可以说是一种病患了；为了追求财富，追逐利益，于是当他们聚敛的财富高过了墙头时还不知道满足，还贪得无厌，这可以说是可耻的了；他们聚敛了财富却没有可以用的地方，还时常想着贪财不舍，以至于满心烦恼，一味希求更多而不知止，这可以说是自找忧虑了；在家就担心小偷来盗窃，到了外面又害怕强盗的伤害，于是在内就紧闭楼房，在外不敢单独行走，这可以说是畏惧了。这六种心理负担就是天下的大害，他们忘记了这一点，却不知道自我省察。等到祸患来临时，想要尽心竭虑用尽钱财，来换取一天无事，却再也换不到了。所以到头来，还是看不到名，也得不到利。当初竭尽全身的精力，整天心神缭乱地去追求这些东西，不也太糊涂了嘛！

《庄子·盗跖》

贵 生

圣人深思熟虑天下的事情，认为没有东西能比人的生命更宝贵。耳、目、鼻、口都是用来为生命服务的。耳朵虽然想聆听音乐，眼睛虽然想欣赏色彩，鼻子虽然想闻芳香，嘴巴虽然想品佳味，但只要这些对生命有害，就应立即停止。对于这四种器官来说，即使是它们本身不想做的，但只要有利于生命，也应该去做。由此看来，耳、目、鼻、口是不能为所欲为的，必须有所节制。这是出于爱惜生命的需要。

尧曾想把天下让给子州支父，子州支父却回答说：“让我做天子也还是可以的。但我现在正患有十分严重的病，正要治病，没有闲暇去考虑天下大事。”天下，是非常重要的事，但子州支父却不因为它而损害自己的生命，又何况其他的事物呢？

所以说，道的精髓，是用来修身的；其末节，是用来治理国家的；其残渣，是用来治理天下的。由此看来，帝王的丰功伟业只不过是圣人闲暇之余的事罢了，并不是用来全身养身的方法。如今世俗所谓的君子们，不惜损害身体、不顾性命地去追求身外之物，他们这样做是为了达到什么目的？他们这样做又是为了什么呢？