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编者序　厚黑殿堂， 唯吾独尊

提起李宗吾这个中国二十世纪的奇才怪杰，就不得不谈及曾在解放前讽刺官场弊病的轰动全国的一部力作《厚黑学》 。自从 1912 年，李宗吾所著的《厚黑学》在成都《公论日报》上发表后，因其文笔犀利，讽刺辛辣，视角独特，观点新颖，使人不得不佩服他对传统文化的切肤感受及感悟能力，作者提出的“厚黑”二字也在当时不绝于耳、 　脍炙人口，引起社会的一片哗然，轰动了四川乃至整个中国。当1934 年《厚黑学》单行本在四川和北京同时出版时轰动一时，更是在上世纪八十年代成为台湾、香港地区及日本的畅销书。

《厚黑学》是作者用奇特的思维方式写成的一本奇书，它的问世在某种程度上冲击了当时的一些正统思想，在思想史上更是影响深远。甚至连林语堂、柏杨、李敖、南怀瑾等学问大家也都对其赞不绝口：

世间学说，每每误人，唯有李宗吾铁论《厚黑人》不会误人。知己而又知彼，既知病情，又知药方。

——林语堂

这种学问，原则上很简单，运用起来却很神秘，小用小效，大用大效。

——柏杨

看他把大破大立之妙句，滚瓜烂熟于正经八百的古代经典之中，跳踉笑傲，鹊巢鸠占，光就文字而言，即属汉唐以来所未有，至于见识之高超奇远，更是春秋以来所全无的了。

——李敖

随着厚黑之论不断为世人所熟知，大众对其评论也逐渐升级至白热化。因个人观点不同，评论中好坏皆有。但从众多热评可以看出， 《厚黑学》的问世的确在千百年的传统思想潮流中掀起了惊涛骇浪。

那么， “厚黑学”到底是一种怎样的理论呢？

从学术渊源上讲，儒家的消极面是“厚学”的理论基础，法家的消极面是“黑学”的指导思想。关于厚黑的内涵、功能，作者有一段精辟的论述，他说： “天命之谓厚黑，率厚黑之谓道，修厚黑之谓教；厚黑也者，不得须臾离也，可离而非厚黑也。是故君子戒慎乎其所不厚，恐惧乎其所不黑，莫险乎薄，莫危乎白，是以君子必厚黑也。喜怒哀乐皆不发谓之厚，发而无顾忌，谓之黑！厚也者天下之大本也，黑也者天下之大道也。至厚黑，天下畏焉，鬼神惧焉。昏君好臣无一不厚不黑，即使名君贤士也未必又薄又自。 ”