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 前言

佛法修证问题是自佛出世以来的二千多年里，无数先贤和修行人所探寻与实证的大问题。以佛法修证为基础发展起来的佛教，虽然对佛法的传承和普及起到了积极的作用，但作为一门宗教，伴随她的发展，也包容了大量与佛法修证相关性不大或无关的内容。时至今日，佛教体系内各种经典、论著和秘籍资料已成了海量的文献，这在给研究者提供大量信息的同时，也给他们进行有效信息的提取和加工带来了困难。好在佛法从一开始就强调解行并重的研习方式，客观上为我们正确拣择所需的资料提供了一个指导。可是，由于行门是一类实践性很强的技艺，教内普遍认为只能以师徒间口授心传的方式才可完成，所以，究竟佛法的普世就变得十分困难。

从历史的角度和佛法的本质来看，佛法自身就是一个有生命力的活体，在不同的历史阶段它都会产生与当时环境相适应的形式或教法，佛教也是在这样的条件下逐渐壮大起来的。然而，近一百多年来，现代科技的发展已给整个人类的生活环境和生存质量带来了巨大变化，相形之下，佛法的研修形式与教法却与已往没有什么太大的差别，这显然不是一个正常的现象。面对现代社会不断推陈出新的思想概念和生活方式，佛法的承袭与发展一定要有新的思路，这也是佛法住世所必须解决的基本问题。可以预言，新时代的佛法一定是包容了现代知识和内容、满足现代人生命质量不断提升需求的宗教。探寻佛法的现代修证方法和传播形式，展示佛法的内在本质，提升现代人的生存质量，这是当代每一位佛弟子义不容辞的使命，也是每一位以探求未知、提升人类生存能力为己任的科学家所应关注的课题。

本书就是作者在这方面努力的一点结果。书中内容是作者依据自身多年的修证体验和对经典佛法的研习领悟，结合现代的知识表达方式，总结的一套具有可操作性的修证方法。全书从对人体和佛之所证的探讨出发，将佛法修证的整个过程，按所证果位的差别，分成了几个不同的阶段目标，进行了系统的阐述。鉴于佛法修证的实证性特点，在表述上主要采取了直陈的方式，直接对实相或现量境界进行描述，没有以概念为基础的文字游戏，从而便于读