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01 神话想象的宇宙尺度

人类时空秩序中有两个时钟，宇宙的终极时钟是二分点及岁差的天文运动，心灵的时钟则是人类心脏的生理跳动。通过这两个显然不相关的时钟，可以最好地欣赏被压抑的神话深刻性和崇高的庄严性。

对我来说这是一次惊人的经历，亦如许多人在阿姆斯特朗登月之前观看阿波罗号太空飞行的电视转播一样，当时休斯敦的地面控制人员问：“现在谁在导航？”回答：“牛顿！”

我想起了康德在《未来形而上学导论》中对空间的讨论，他问道：“在这个空间，在这里，我们可以做出判断，但我们如何知晓在那里，在那个空间，判断还是有效的？”㊟1

小小的太空舱孤悬于月球之外，这是太空中从未有人类抵达的地方。当然，休斯敦的科学家们确切地知道，从这些喷气机中喷射出多少能量，当太空舱转向什么方向时，能将太空舱从外太空带回太平洋上有战舰等待的方圆一英里㊟2以内。

康德对这个问题的回答是，空间法则为心灵所知，因为它本就是心灵的法则。它们是一种从出生起就存在于我们内心的知识，一种先验的知识，只有在特定的外部环境中才会被唤醒。在接下来的飞行旅程中，当阿姆斯特朗踏足月球表面并留下印记时，没有人知道它将会深深地印在月球的尘埃中。这就是后天的知识，来自经验的知识。但如何将太空舱放下，以及如何将其降于月球表面，则是从一开始就是已知的。此外，那些后续的航天器现在正在月球以外的地方巡航，也即所谓的外太空！人们确切地知道如何操纵它们，如何将信息带回，如何使其转身，甚至如何纠正它们的错误。

换而言之，我突发奇想，也许外太空就在我们内部，因为空间法则本就存在于我们内部，外太空和内部空间是相通的。此外，众所周知，我们实际上也是从太空中诞生的，因为星系是在原始太空中形成的，赋予我们生命的太阳就是其中一员。地球是围绕太阳运行的一颗行星，我们是由它的物质构成的。事实上，我们是地球的产物。也可以说，我们是它的器官。我们的眼睛就是地球的眼睛，我们的知识就是地球的知识。正如我们现在已经知道的，地球是太空的产物。

我受这些遥远隐秘的观点提醒，决定进一步（事后地／后验地）去了解太空，就像对我们曾祖母进行的剖析一样。我转而从世界地图集（实际上是一本宇宙地图集，已作为《国家地理世界地图集》第五版出版）探寻信息。我本以为自己多少已经了解那些科学家在山顶用大型望远镜（地球的眼睛和耳朵）获得的发现，但从那本书前15页中学到的东西令我惊讶。有一张跨页的照片，上面是太阳系，然后是太阳系所在的由数十亿颗恒星组成的星系，再然后是银河系所属的20个星系团；而这个局部星系团又是数千个这样的局部星系团中的一个，它们聚集在宇宙的超级星系团中，其极限尚不清楚。

简而言之，这些页面向我展示的，是一个具有无法想象之规模和无法想象之伟力的宇宙图景。直观地看，是数十亿颗恒星，每颗恒星都是一座炙热的核炉。我们的太阳也在其中。这些恒星中，有许多实际上已爆炸碎裂成片，在太空的最外层散落着灰尘和气体，从中诞生新的恒星和行星。然后，在这些空间以外更遥远的地方传来了微波的杂音，这是最大灾难性爆炸的回声，即宇宙大爆炸。根据新近的估算，这次大爆炸发生在约180亿年前。

宇宙大爆炸！它是怎么产生的？

这在某种程度上类似于拉丁诗人奥维德的《变形记》（于公元前10年创作）里的第一首诗篇。他写道，最初是一片杂乱无章、模糊不清的混沌；创世神上帝使混沌变得有序，使火、气、水和土元素归位。

通过深入阅读地图集，我知道初始宇宙被描述为“巨大的无特征质量”和（更神秘，因此更准确地说是）“第一推动”（奥维德的原词为“deus”）达到了能维持不超过十亿分之一秒的最大密度，也是将势能转化为能量和质量的奇点，这是所有能感知到的“现实”的孪生现象，也是精神上的时空概念（梵文māyā）。㊟3所有物质以光速扩散，随着“空间”的冷却，在第1秒内，介子和中微子，以及之后的质子、中子、电子和原子产生了。其热的程度难以形容。自那以后它一直在冷却，而宇宙继续以其初始速度持续膨胀。

接着，我们看今天的宇宙图景，天文学家用那些奇妙的仪器展示了数以百万计的旋转星系，其中许多星系与银河系一样大，每一个都有数千亿颗恒星，它们都以惊人的速度彼此远离，任何地方都没有静止点。19世纪80年代中期，美国科学家迈克尔逊(A. A. Michelson)和莫雷(Edward W. Morley)在俄亥俄州发表了一系列划时代成果，后来被称为迈克尔逊-莫雷实验㊟4。1905年，爱因斯坦创立了现代相对论，宣称：“任何实验都不可能确定绝对静止。”你喜欢的任何地方都可以被选作虚拟静止点，从任何这样的试验性操作中心，你都会看到无数的星系流向远方。它们中最远的一个与观察点有着遥远的距离，即使使用巨大的望远镜也完全无法追踪它们，因为它们发出的光被看到的太晚，使它们现在的位置根本追踪不到了。

因此现在，在所有可能的中心中，对人类来说唯一可用的仍然是地球。地球每24小时自转一次，每年围绕银河系中数千亿个恒星之一的太阳公转，同时太阳本身以每秒136英里的速度围绕银河系中心运行，每2.3亿年围绕它旋转一周。这个由爆炸恒星组成的银河系，其直径现在是100000光年，一光年是光在一年内传播的距离。但是光以每秒186000英里的速度传播，一年中的秒数（如果我计算正确的话）是31536000秒。如果我们把186000英里乘以31536000秒，我们就得到了1光年的概念，也就是说（如果我再次计算正确的话）是5865696000000英里。在这个直径如此之大的星系中，离太阳最近的恒星是半人马座的阿尔法星，距离大约4光年，也就是说只有23.46万亿英里远。

从我们在这个不可思议星系中的位置来看，夜晚仰望银河系时，我们其实是沿着一个大圆盘的半径在观察。我们在夜空中看到的其他恒星也是这个星系的成员，但它们位于横切线的一侧或另一侧。在这个圆盘中，我们的太阳只是星系的小成员，即科学上所说的星系“局部群”中的一个。在我们身处的特定星系群中有20个银河系，由数十亿个爆炸的恒星组成，它们从不可测量的空间穿过。人类能够比较容易描述出来的，仅仅是万兆量级的恒星组成的宇宙。

至此，我们要问一句：这对神话有什么影响？显然，必须做出一些修正。

例如，人们相信耶稣复活后，身体升天（《路加福音》24:51），不久后他的母亲在睡梦中紧随其后（早期基督教信仰，“圣母升天”在1950年11月1日被认定为罗马天主教教义）。《圣经》中还记载，大约公元前9世纪，以利亚骑着火车火马，被旋风带到了天堂（《列王纪》下2:11）。

现在我们知道，即便是以光速上升这也是不可能的，所以上述三位天行者也无法离开银河系。1300年，但丁在复活节前的凌晨去了地狱、炼狱和天堂；但那次旅行只是精神意义上的，他的身体还留在地球上。然而，耶稣、玛利亚和以利亚被宣布已经肉体飞升，这种神话（或曰隐喻）的民族观念对现在有什么影响呢？

显然，如果要用这种神话制造任何有价值的东西（我认为人类最初的基本观念一定是这种东西），那么这些肉体进入的不是宇宙，而是心灵空间。这就是说，这种隐喻性的旅行所隐含的是心灵在精神上回归的可能性，也就是说尽管完全了然那些超然的源头，却仍选择化身的具象方式。这个超然的源头是一个时间场，给定生命的奥秘显现在其中，并在其中消解。这是一个古老的神话：阿尔法和欧米伽㊟5是所有存在的基础，其实现方式就是生命的开始和结束。意象必然是物理的，因此显然和宇宙同属。然而其内涵始终是心理的和形而上的，即属于心灵空间。因此，当意象／镜像仅仅表示特定的事件时，镜像的内在形貌失去了它们固有的精神力量，变得情绪化，只会将意志更多地束缚在无常的时间性上。

德国诗人诺瓦利斯有句美丽的箴言：“灵魂的所在之处，外部世界和内部世界在那里交汇。”那是神话般的仙境。感官将意象从外部世界带到头脑中，但这些意象不会成为神话，直到通过与一致的洞察力融合而发生转变，作为想象从身体内部世界被唤醒。㊟6比如，佛教徒谈论的佛国，是在意识层面和／或意识秩序，可以通过冥想把相应的神话化形式带到脑海中。用柏拉图的话说就是宇宙观念，关于它的记忆在出生时就消失了，但通过哲学，它可能会被回忆起来。㊟7这就对应了巴斯蒂安的“基本观念”和荣格的“集体无意识的原型”。阿南达·库马拉斯瓦米注意到，在印度，代表不同对象、区域人物和场景的艺术作品，如我们在大多数博物馆的墙壁上和房间里看到的那样，被描述为deśī（“本地、大众、省域”）或nāgara（“时尚、世俗”），在美学上也无足轻重。而那些代表神灵或受尊敬祖先的形象，如寺庙或家庭神龛中的神像，则被视为一种内在的、精神的“方式”或“路径”的象征，被称为mārga，这源自狩猎词汇，表示动物的足迹或踪迹，猎人跟踪找到猎物。与此类似，神灵的形象只是“基本观念”的局部形式，实际上是“宇宙自我”的局部路径留下的足迹，崇拜者通过冥想获得“自我狂喜”(ātmānanda)。普罗提诺㊟8的一段话可以说明这一点：“并非所有用眼睛感知艺术都会让人受到同一个作品影响，但如果他们通过直觉存在的原型的表观形式知道它，他们的内心就会被震撼，他们会找回那个原型的记忆。”㊟9

最后，所有神话都是秩序和印象的艺术作品。但从社会学和心理学的角度来看，它们呈现的图像有很大不同；因为它们内部空间的开放程度取决于它们对外部空间的开放程度。例如，在我们目前所知最早的神话中，地平线是属于某个地方和部落的。这样的神话既不是针对整个人类的，也与人类整体无关。部落及其图景就是宇宙。再读一遍《创世记》的第1—4章，原不过是如此小事！这样的宇宙观与现在所感知的宇宙有什么关系？