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目　录

导言：儒教和传统宗教

第一章　孔子以前的宗教传统

一　绝地天通

二　以德配天

第二章　礼崩乐坏和诸子争鸣

一　礼崩乐坏时代

二　争鸣诸子与传统宗教

三　儒家与传统宗教

第三章　独尊儒术以前的宗教改革

一　阴阳家的法天而治和天人感应

二　师的确立和上帝祭坛的迁移

第四章　独尊儒术与宗教改革

一　汉初儒者兴明堂、改正朔的呼声

二　董仲舒的改教主张之一：独尊儒术

三　董仲舒的改教主张之二：人的努力可改变天命

四　董仲舒改教主张之三：天人感应说

五　董仲舒对传统宗教礼仪的坚持与改进

六　汉武帝与儒者改制呼声的落实状况

七　儒教为确立自己上帝的初步努力

第五章　儒教宗教制度的建立

一　宗庙制度的建立

二　郊祀制度的建立

三　上帝新观念的初创

四　孔子祭祀的建立

第六章　东汉及其以后儒者的争论和唐代制礼

一　上帝名号的改革

二　上帝的身份和形象

三　社稷神属性的改变

四　禘礼的质变

五　祭孔制度的发展

六　集大成的《开元礼》

第七章　宋代儒教新教义改革的前奏

一　儒教新教义的远期前奏

二　新的经典和新的圣人

三　新的理论准备

第八章　宋明时代儒教的新教义

一　自然之理和正心诚意之学

二　天赋人理和气质之性

三　复性成圣到修齐治平

四　格物致知

五　新的上帝观和新的祭天礼仪

六　孔庙祭祀的改革

七　宋以后儒教的新神

八　祠堂制度的建立

第九章　康有为的儒教改革

一　变法与改教

二　改教余波

三　儒教现状

后记

第一章　孔子以前的宗教传统

一　绝地天通

任继愈先生把秦汉以前称为“前儒教时期”。这个时期的宗教，我们称之为“传统宗教”。传统宗教不是一个宗教的名称，而只是说明这个作为儒教前身的宗教，乃是历代相传下来的宗教。如果不顾及一些小的曲折，也可以同意何光沪的看法，称它为儒教。

传统宗教也经历了长期的演变。有文字记载、被不少学者认为是宗教改革的重大事件，就是所谓“绝地天通”。据《尚书·吕刑》载：

惟吕命，王享国百年，耄荒，度作刑，以诘四方。王曰：“若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼、鸱义、奸宄、夺攘、矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法。杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥。越兹丽刑并制，罔差有辞。民兴胥渐，泯泯棼棼，罔中于信，以覆诅盟。虐威庶戮，方告无辜于上。

上帝监民，罔有馨香德，刑发闻惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威，遏绝苗民，无世在下。乃命重、黎，绝地天通，罔有降格。群后之逮在下，明明棐常，鳏寡无盖。皇帝清问下民，鳏寡有辞于苗。德威惟畏，德明惟明。乃命三后，恤功于民。伯夷降典，折民惟刑；禹平水土，主名山川；稷降播种，家殖嘉谷。三后成功，惟殷于民。