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我開始習慣讀誦《金剛經》。

在父親往生的床前讀誦，在母親病苦時讀誦，在朋友車禍受傷時讀誦抄寫。為眼疾有失明恐慌的朋友高聲讀誦，錄下朗讀的聲音。

希望《金剛經》不只用文字視覺安慰眾生，也可以聆聽，在聽覺裡領悟自己心跳或呼吸的頻率……

三年大疫，為認識或不認識的眾生讀誦，為離去和倖存的生命讀誦……

「卵生、胎生。濕生、化生。有色、無色……」可以一直念誦到色身的盡頭嗎？

心臟手術後，四天在加護病房。隔著布簾，聽到重症者的床推進來，不多久，親人哭泣，尾隨漸行漸遠的床，一直到長廊盡頭。

我默念《金剛經》，彷彿陪伴肉身，聲音也到長廊盡頭。

也許，沒有一個時代，比現在更容易理解《金剛經》：「一切如夢幻泡影，如露亦如電。」

我們的高興，我們的不高興，我們的貪愛嗔怒，我們以為的繁華，都快速變化，在虛擬的數位面板裡，瞬間漲，瞬間停，瞬間歡呼，瞬間失落……

因為無常迅速，所以焦慮失控……

感謝有《金剛經》，讓我安靜下來，靜觀因果，不隨無常流轉沉浮。

多年來，因為《金剛經》，修行許多祝福與感謝。

感謝祇樹給孤獨園，在成為斷瓦頹垣之前留下如來的聲音。「無所從來，亦無所去，故名如來。」

鳩摩羅什翻譯的「如來」，如同眾生，好像來過，好像走了。

感謝成為廢墟以前城市每一日我們讚歎的繁華。

感謝一朵花，枯萎前曾經如此芬芳……

感謝一片葉子，凋零前依然風姿綽約……

感謝星辰隕落前的閃耀，感謝日昇月恆，如夢幻泡影，如露亦如電。

感謝乾涸以前，每一條大河的浩蕩與寬闊。

感謝戰爭屠殺前的和平，還沒有血流成河。

感謝你的淚水，感謝如此美麗的三千大千世界，在碎為微塵之前，我們還可以陌路相逢，擁抱，微笑，告別。

祝福每一張容顏，在衰老以前的青春華美。

即使猙獰殘厲如歌利王，我也為他念一次《金剛經》，「無有嗔恨」。

無我，無人，無眾生……

這一冊小小的筆記，只是我的「如是我聞」。

曾經在祇樹給孤獨園，聽葉子裡的風聲，聽大河流淌，聽到「如是我聞」。信受奉行，皆大歡喜！

祇樹給孤獨園

大約在距離現在三千年前左右，印度北方恆河岸邊，拘薩羅國，有一個名叫「舍衛」（Sravasti）的都城。

都城南郊，有一所花園，草木蓊鬱。花園屬於祇陀王子所有。

拘薩羅國王篤信佛教，舍衛城居民也信仰深厚，日常供養僧徒信眾。

當時僧徒有「夏安」的傳統。夏季多雨，僧眾停止出外雲遊，固定居住一處，精進修行。或靜修，或辯論對答，思考生命的真實意義。

城中富商給孤獨長老，原名「須達多」（Sudatta），因為長期供給衣物所需給孤兒、獨居老人，憐憫窮困弱勢，因此被大眾取了一個稱號「給孤獨長老」。

樂善好施的給孤獨長老，希望能提供一處夏季雨安的精舍，讓僧眾上課，也邀請受敬愛的「世尊」來開示說法，因此動念，要購置一個幽靜處所，讓大家可以居住、上課。

給孤獨長老尋找到祇陀王子的花園，覺得是適合居住上課的地方，便向祇陀王子提出購買的意願。

祇陀王子並不想賣吧，就隨意開價說：「用黃金鋪滿花園，我就賣了……」

給孤獨長老意願堅定，果真一車一車運來黃金鋪地。

祇陀王子也被感動了吧，就說：「黃金都鋪在地上，樹上沒有鋪到，所以花園屬於你，樹是我的。一起供養世尊來此傳法。」

這一處因緣俱足的地方，因此用兩個人的名字命名，為「祇樹」「給孤獨」園。漢字流行地區有時簡稱「祇園」，像日本的京都。

世尊來這裡，住了二十年左右，講授《阿彌陀經》、《金剛經》，有一千二百五十人聚集

在這裡，上課，發問，討論生命的真諦。