生活和宇宙中的美學

自古以來，真與美一直是許多偉大思想家的思想核心，特別是哲學家和神學家。有時候像詩人約翰．濟慈（John Keats）也會思考這類主題，比方說他在一八一九年的詩作〈希臘古甕頌〉中寫道：

「美即是真，真即是美，如此而已。」

如果有外星人來拜訪我們，對於這些主題，他們會有什麼看法呢？他們不會有我們的偏見和偏好，也沒有先入為主的觀念。他們將重新評估我們作為人類的價值，甚至可能會發現地球上的真實充滿了相互衝突的意識形態，需要科學的客觀性來解決。

透過幾個世紀以來不斷改善的探究方法和工具，只有科學家們能夠發現宇宙中客觀的真實事物。客觀真理適用於所有的人、地、物，也適用於所有的動物、植物和礦物，其中有些真理甚至橫跨了所有空間和時間。即使你不相信，它們依然是真實的。這些客觀真理不是來自任何權威機構，也不是來自任何單篇的研究論文。有些新聞媒體可能會誤導公眾對科學運作的認識，把剛剛發表的科學論文視為真理，登上版面，甚至吹捧作者的學術血統。當真理從思想的領域被抽絲剝繭而出時，它仍在成形中。研究可能漫無目的，直到實驗結果往某個方向聚攏或無法聚攏，後者等於警告你這種現象根本不存在。這些關鍵的檢驗和平衡通常需要數年的時間，根本算不上是「即時新聞」。

客觀真理是透過反覆實驗得出的一致結果，之後不可能再變成錯誤的，就像我們不需要重新討論地球是否是圓的；太陽是否炙熱；人類和黑猩猩是否共享超過九十八%的DNA或是我們呼吸的空氣是否含有七十八%的氮氣。伴隨著二十世紀初的量子革命和大約同時期的相對論革命而誕生了「現代物理學」，這個理論並沒有違反牛頓的運動定律和萬有引力定律，相反地，它描述了更深入的自然現實，透過更傑出的方法和探索工具

讓我們看得更清楚。就像俄羅斯的套娃娃一樣，現代物理學將古典物理學套進更寬廣的真理中。科學無法確保客觀事實的唯一情況是還在研究初期尚未達成共識的階段。這是在十七世紀之前，當時我們只憑藉自己不足且帶有偏見的感官來了解大自然，但客觀事實是獨立於五感的存在，透過適當的工具，任何人、任何時間、任何地點都可以對其進行驗證。

科學的客觀真理並非建立在信仰體系上，它們不是依靠領導者的權威或說服力所建構的，也不是透過重複學習或從魔法思維（magical thinking）中收集到的。否認客觀真理基本上就是科學文盲，並非是意識形態上有原則的。

綜上所述，有人可能會認為真理只有一種定義，但實際上並不是這樣，至少應該存在兩種定義，因為它們可以驅動人類行為中最美好和最暴力的表達。個人真理有支配思想、身體和靈魂的力量，但沒有證據可以證明這一點。個人真理是你確信是真實的事物，即使你無法證明。有些想法是因為你希望它們是真實的，有些想法則來自古代或現代的領袖或教義。對某些人來說，尤其是在一神論傳統中，上帝和真理是同義詞，基督教的《聖經》也這樣說：