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译者序

四句问话，活出自在的人生

从小到大，我们一直被教导：“不可批评别人”、“当你批评别人时，一个指头指向别人，四个指头却指著自己。”所以，我们竭尽所能、克制自己不去批评别人，却止不住心里如海浪般不断涌现的评语，不但无时无刻在批评别人，连自己也不放过。

拜伦．凯蒂在一九八六年觉醒后悟出的“转念作业”（The Work），直接指明这一事实。她邀请我们在纸上坦然写出我们对别人的评语，把它们化暗为明，然后经由简短的“四句问话”反躬自问，最后作“反向思考”，藉此透彻了解我们执著不放的信念，从中悟出事实真相，释放自己，重获心灵的自由与平安。

我能有机会翻译拜伦．凯蒂Loving What Is这本书，可说是一连串的机缘巧合。

数年前，若水在“奇迹课程研习会”里，借用拜伦．凯蒂的这套方法，教导学员们反观自己不自觉的“投射心理”。当时，我批评的对象是邻居：“我不喜欢邻居，因为她喂养各地的流浪猫，害得我们的爱车经常留有猫爪印。我不喜欢她太有爱心。”

由于研习时间有限，当时只教“反向思考”。我那项评论，经过反向思考后变成：“我不喜欢我，因为我喂养流浪猫。我不喜欢我太有爱心。”我一脸狐疑，因为我不认为我有喂养流浪猫的习惯，而且也不明白我怎会不喜欢太有爱心的我呢？

直到有一天，我蹲在巷口轻声安慰一只全身发抖的流浪猫，这才想起了那句反向思考。没想到，反向思考所说的竟然是真的。虽然我不像邻居用食物喂猫，却用言行在喂。更有一晚，一位朋友来电诉苦，他聊到三更半夜仍不肯罢休。等他谈完后，我立即疲累得瘫倒在床动弹不得，便忍不住怨怪自己太有爱心了。此话一出，内心不由得一震，没想到反向思考竟能揭露我一向没觉察到的自己。

兴奋之余，我开始在生活里广泛运用反向思考，企求多多认识自己。然而，相对地内疚感也愈来愈深，因为对他人的每一项批评，经过反转之后，都成了对自己的严厉指控，这种滋味确实不好受。详看研习讲义之后，我才知这“反向思考”是最后的步骤，在这之前还有一些步骤当时未教，我猜想那一定是很重要的部分。于是，我虔诚地向上天祈求，请求衪让我有机会学到拜伦．凯蒂一整套的方法。

没想到，才过了几天，上天竟然应允我了。好友小零打来电话，热情地说要介绍一位新朋友给我。就这样，操练“转念作业”长达十二年的吴家芸女士出现了。经过她的解说，我才明白反向思考之前，最好先以“四句问话”探问那些批评的真假虚实。通常，经过这番反问的自我教育之后，就会发现那些评论全是虚妄不实的想法，因而能顺理成章地接受反向思考，并在一念之间逆转自己的人生。

接下来，我们举办一场又一场的“转念作业”研习课程，连续两年下来，很多人都能当场认清自己执著的信念，同时也让我清楚见识到“四句问话”带来的威力。

四句问话虽简短，却能很快戳破每个痛苦的想法。每当罪咎感升起，我反问自己：“这是真的吗？”霎时减轻了不少罪咎。当我身体不适，呼吸不顺畅，面临死亡恐惧的威胁时，“这是真的吗？”这句无言的反问会自动冒上来，使我一时忘了恐惧，转而专注于觉察身体当时的状况，并质问自己的想法。

逼到被人不友善对待时，我反问自己：“若没有‘他对我不友善’的想法时，我是怎样的人？”顿时心里感到很平安，因而甘心放下那些想法，转而以无条件的爱接纳对方。所以，我很喜欢第四句反问，它常能让小我或自我死亡，死于无条件的大爱里，无怨无悔。

诚如拜伦．凯蒂所说的：“没有人伤害过任何人，也没有人做过任何可怕的事。再也没有比你对那事件的想法－－未经审查的想法，更可怕的事了。所以，一旦感到受苦，便用四句问话反躬自问，观看那些蠢动的念头，然后释放自己。回归童心，从一片空白的心灵开始起步。”“如果不审查它们，这些概念会跟著我们到死为止。概念常是我们埋葬自己的坟墓。”

在本书中，随处可见到拜伦．凯蒂展现深奥且非凡的智慧。最让我折服的是，虽然她带领个案做“转念作业”，所谈的不外乎是现实生活问题，比如投资股市、工作、金钱、上瘾、疾病、死亡、自我批判、潜在信念‥‥等等，但她都能进入案主内心深处的噩梦，提出她的质问，因而让案主自行悟出事实真相，当场破涕为笑。而且，她所醒悟到的洞见，把现实生活与深奥的灵修真理结合得天衣无缝，使得灵修真理不再是高挂天上，不识人间滋味，并使我们体验到现实生活里处处都是玄妙的真理。

“转念作业”适用于全世界各地的人，不分男女老少，不论受过教育与否，只要真心渴求自由与平安，必能从痛苦中得到解脱，活出自在的人生。但是，对某些人而言，可能会觉得它“障碍重重”，比如：宁可坚信自己是对的，而不愿去看“当下真相”的人；宁可受苦，并相信自己苦得有理的人。这些人除非在生活里处处碰壁，吃足了苦头，才有可能动念质疑自己珍惜不放的价值观。

若是我们一直执著于“我对他错”，就会陷入内心的交战。此时，最好是尊重自己当时的选择，宽恕自己宁苦也不肯转念。直到受够了苦，动念想我另一条出路时，“转念作业”是最棒又最快的转念工具，因为它简单又威力十足。

这本书，历经两年终于翻译出来了。这段期间，我曾一度重病，每天只能在电脑桌前勉强敲打寥寥几个字，当时很担心是否能顺利完成。幸好“四句问话”总能即时冒出来提醒我：但求尽力就好，其余是上天的事。

感谢家人及很多熟识或不熟识朋友们都伸出援手，不断支持与鼓励我。首先，感谢家芸，她协助我深入了解“转念作业”，并默默地陪伴我整理初稿。当然，凭我有限的语文能力，若要把这本书译到一定的水准，非得仰赖好友若水及李安生的大力帮忙不可。若水在百忙之余，义不容辞地协助我大刀阔斧，全面修改译文；李安生则帮忙把这本书的内容润饰得流利晓畅。经过他的细腻推敲，句句都精准又优美地传达出原书的意涵，让整本书的旨趣跃然纸上。在此，由衷地表达我对这两位好友的深深谢意。

最重要的，我要感谢一直在旁陪伴，默默支持并付出一切的外子，尤其在我生病期间，他总是不断提醒我：“交托”、“你是衪最爱的圣子”。虽然他绝不碰心灵书籍，却不知打从哪里偷听到这些心灵词句，总能适时地慰藉我。

最后，感谢奇迹课程读书会的所有伙伴们，不时打电话关心，并为我加油打气。还有一些朋友们，每回偶遇，总是热情地追问我：“拜伦．凯蒂的书何时出来啊？我们很迫不及待哩！”

《一念之转》这本书，终于在大家的声声关心与祝福中问世了。感谢大家！感谢上苍！

导 言

愈透澈了解你自己和你的情绪，你就愈能成为真相的情人。

－－斯宾诺莎

初次目睹“转念作业”活动时，我觉察到我正在体验一个非比寻常的东西。我看到一群人，不分男女老少，不论教育水准，都很用心地学习“转念作业”－－用一种独特的方式来探究自己固有的想法－－因为那些想法带给他们极大的痛苦。

在拜伦．凯蒂（大家都叫她“凯蒂”）仁慈又犀利的带领之下，这些人不仅化解了迫在眉睫的各类难题，而且连内心最深处的无明症结也因之迎刃而解。我一生致力于研究和翻译心灵方面的传统经典，不难体认出这些经典跟转念过程有著若合符节的深刻相通之处。例如《圣经》的〈约伯记〉、老子《道德经》，和印度的《薄伽梵歌》（Bhagavad Gita）等传统典籍的精髓，都对生死提出强烈的质疑，同时又以深奥而风趣的智慧展现内心深处的答案。对我而言，那种智慧正是凯蒂的立足之处，也正是她的“转念作业”所要带给人们的标鹄之所在。

我在拥挤的社区活动中心里，看到五位男女，轮番上阵演练“作业”，透过探问那些造成他们痛苦的想法，如：“我先生背叛我”，或“我母亲不够爱我”等等，学会找回自己的自由。仅仅问四句话，并聆听自己内在的答案，这些人就能敞开心胸，获得深奥、宽广且足以转变一生的慧见。我亲眼见到一位男士对他酗酒的父亲既厌又恨，长达数十年，却在短短四十五分钟内变得容光焕发。我还看到一位女士开始时惊慌得说不出话来，因为她刚刚得悉了她的癌细胞正在扩散，但会谈结束时，她全身散发著了解与接纳之后的喜悦。

这五个人当中，有三个人从未做过“转念作业”，但整个演练过程并不会显得比其他两位吃力，而且他们的领悟也绝不逊色于其他人。他们全都领悟到那个最基本并且也最容易被人忽视的真相－－正如古希腊哲学家爱比克泰德（Epictetus）所说的：“真正困扰我们的，并非发生在我们身上的事情，而是我们对那件事的想法。”一旦掌握到那个真相，他们对事情的理解就全面改观了。

人们在练习拜伦．凯蒂的“转念作业”之前，常会认为它过于简单，故而不免质疑它的成效。但是我确信：正因它的简单，更加凸显出它惊人的效果。自从两年前遇见凯蒂，并第一次接触“转念作业”后，我做了多次的“转念作业”，主要是针对自己下意识执著的观念。我也亲眼看到好几千人在公开场合中一起做“转念作业”，他们来自欧美各地，所涉及的几乎囊括了全人类共有的问题，从各种重大疾病、至亲的死亡、性和精神虐待、上瘾、财务危机，事业困顿、社会问题，乃至于日常生活的各种挫折沮丧。（凯蒂在所有的工作坊里，始终为我保留一个座位，这是跟她结婚最大的好处之一）我一次又一次地目睹“转念作业”快速又彻底地转变人们思考自身问题的方式。的确如此，只要想法一改变，问题便会随之化解。

凯蒂常说：“痛苦是一种选择。”每当感受到压力时－－从轻微的不舒服，到强烈的悲伤、忿怒，或绝望－－我们很肯定这种反应必是某一特定想法引起的，不管我们觉察到它与否。消除压力最好的方法就是：审视压力背后的那些想法，这是任何人都做得到的事，只要他愿意拿出一张纸和一支笔。“转念作业”的四句问话（见后），将逐一揭露我们不真实的想法。透过这整个过程－－凯蒂称它为“反躬自问”（inquiry）－－你便会发现，所有我们信以为真或视为天经地义的想法全都扭曲了事件的真相。当我们宁可相信自己的想法，而不愿去看真相时，就会承受各种情绪性的压力，那就是我们统称的“痛苦”。痛苦是一种自然警讯，警告我们：你正执著于某个想法。如果我们仍是充耳不闻，不肯正视这个警讯，这时，就只好接受这个痛苦，并把痛苦当成生命中不可避免的一部分；但其实，绝非如此。

“转念作业”跟禅宗的公案及苏格拉底的对话，在启迪心性的作用上，有极为显著的相似之处，但它不是来自东西方的任何道统，而是一位美国平凡妇女无意之间创造出来的转念功夫。

“转念作业”（The Work）“诞生”于一九八六年二月的一个清晨，拜伦．凯蒂从“中途之家”（halfway house）的地板上蓦地清醒过来，当时她四十三岁，是来自南加州高地沙漠小镇的一位平凡妇女。

凯蒂的日子与一般美国人无异，结了两次婚，有三个小孩，一个成功的事业，但是十年来她一直处在精神低迷状态，不但暴躁易怒、偏执妄想，到后来愈陷愈深，变得彻底绝望。她曾意志消沉了两年，几乎足不出户；有一段时期，她好几个礼拜都待在床上，只能透过卧室的电话与外界联络生意，有时甚至严重到无法下床盥洗梳理。她的孩子经过她的房门，必须踮起脚尖走路，以免惊扰了她。最后，她被送到专门收容“厌食症”妇女的中途之家，那是她的保险公司唯一肯付费的机构。那里的人都很怕她，所以她被单独安置在阁楼的房间里。

大约一星期后的某天早晨，凯蒂躺在地板上（她觉得自己不配睡在床上），醒来的霎时之间，完全不知道自己是谁，或自己怎么了。她事后说：“那时，根本没有‘我’的存在！”我所有的愤怒、所有曾经困扰我的想法，以及我的整个世界，甚至全世界，全都消失不见了。就在此时，内心深处突如泉涌般迸出无法遏止的笑声。而且，周遭的一景一物变得如此陌生，好像内在某个东西突然清醒过来，它张开双眼，透过凯蒂的眼睛往外看著四周的一切：一切美妙极了‥‥。她浸润在喜悦之中，一切万物都融在一起，没有分裂，也无所不容，每一物都活出它自己。

当凯蒂回到家后，她的家人和朋友都觉得她彷佛变成另一个人。她当时十六岁的女儿罗珊说：

我们知道历经多年的狂风暴雨终于过去了。她以前有事没事老爱数落我和弟弟，而且还经常对我们大吼大叫，我怕到不敢跟她待在同一个屋子里。现在，她似乎完全宁静下来了，她能静静地安坐在窗边或是外面的沙漠里，而且一坐就是好几小时。她像小孩般地既开心又纯真，而且内心似乎充满著无限的慈爱。苦恼的人们开始来敲我们家的门，请求她给予协助。她会跟他们坐在一起，询问他们一些问题，大都是问：“那是真的吗？”当我面临像“男朋友不再爱我”之类的问题而痛苦地回到家时，妈妈总是以难以置信的眼神看著我，然后问我：“亲爱的，那怎么可能是真的？”那种语气，好像我刚才跟她说“我们住在金字塔”那般荒谬。

当人们确信昔日的凯蒂已然一去不返时，便开始猜测她发生了什么事，是否碰上什么奇迹吗？她自己也说不出所以然来，经过长时间的沈淀之后，她才逐渐描述出自己的离奇经历。她谈的不外乎内在苏醒的自由。她也常说，“反躬自问”帮她领悟出，她过去所有的想法都是不真实的。

凯蒂从中途之家回来后不久，家里开始挤满了人，很多人闻风而至，特地前来跟她学习。她已经把那套反躬自问拟为具体的问题，任何想要解脱束缚的人们，都能应用在自己身上，而无需一直仰赖她。很快地，她开始受到一些小团体之邀，在客厅里会晤形形色色的人。主办人经常问她：“你开悟了吗？”她的回答是：“我只是懂得分辨什么会伤你，什么不会伤你而已。”