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导 论

问：这本书有没有提到性？

威：有！还有图表。

问：你在开玩笑吧！

威：没错。不过，性，尤其是性与性别的关系，确实是本书主题之一。

问：性和性别不一样吧？

威：一般都用性或性欲指人类繁殖的生物面，性别（gender）指男女在文化上形成的差异。性差异（sexual difference）通常用雄性和雌性来分别；文化差异（Cultural difference）则是用男性和女性来分别。雌性雄性是生物面的差异，男性女性是文化面的差异。

问：所以，关键在于弄清楚哪些特质属于性，哪些特质属于性别。

威：就某种意义而言，是的。雌雄的性差异主要是生物差异，因此是普世的，跨文化的──普天下的雄性都会制造精子．雌性都会制造卵子、生产、授乳等等。但男女两性的差异却是由文化创造或塑造出来的。

今天两性关系之所以这么恶劣，部分原因就在这里。一方面，雌雄差异是生物性与普世的，所以不可能有多大的改变;但男女差异在许多方面却是由文化创造出来的，因此至少在某些方面是可以改变的。我们的文化正试图改变两性角色。这个过程很麻烦。

问：比如？

威：比如说，雄性的身体一般比雌性强壮，肌肉也比较发达，但不表示男性一定强壮、专横;女性一定软弱、矜持。我们现在正处在一个过渡期，男女两性的角色正在重新塑造、界定．以致于两性之间战争不断，彼此都很怨恨对方。

部分的关键在于，男女角色固然可以重新塑造和界定──老实说这已经拖太久了－－但是雌雄两性特征却不可能改变。然而每当我们试图消除男女两性差异时，却几乎同时抹煞了雌雄差异．怎么可能不出问题呢?消除男女两性差异这个想法不错，抹煞雌雄差异却不可能。关键在于认清其中的分野。

问：所以，男人和女人的差异有些需要保留，有些却需要改变？

威：我们只要探讨到男人和女人性与性别的差异，就会发现某些差异普遍存在于各文化之间，甚至存在于各文化的文化部门之间。换句话说，各文化之间普遍存在的不只是性差异而已，还包括一些性别差异。

我想这是因为男女的生物性差异构成的基座太稳固了，以致于影响到文化领域，显现为文化上的性别差异。所以，性别角色虽然是文化塑造的，不是生物禀赋，但各文化之间还是出现了一些男性常态（masculine constants）和女性常态（feminine constants）。

问：男性常态和女性常态这种说法在以前争议很大，现在好像比较能被接受了;前后才不过十年而已，实在令人惊讶。

威：对，不管是性还是性别，雌雄两性的价值观常有极大的差异，现在连激进女性主义者都同意这一点。一般而言，男人比较倾向于高度个人性，强调自主、权利、正义、自理;女人则往往对关系很敏感，注重交流、关怀、责任、关系。男人喜欢自主但害怕关系，女人喜欢关系但害怕自主。