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【作者序】学易，学以圣人之眼看世界

通易的圣人，必能看出世间每个事物都是宇宙整体中的一部分，且一切都有其属性，皆能与五行相对应。而五行相生或相克的互动，会在事物之间建构出一种紧密关系，当你拥有了“圣人的眼光”，就算是“路边看见一条狗”这样稀松平常的事，也能凭借事物间的关联，进而联想到自己的感情、家庭、事业，或是任何心中存疑之事。如同偶然中的必然，你心中所有的疑惑，一定在某种程度上与这条狗有所联系。这种在万物间流转自如、密不可分的联系，就是这本书要带领大家进一步起修的关键。

学易要打好基础。首先要起修的，是“以通神明之德”。

修习中华的智慧，无论是儒、释、道还是中医，一定得学会通灵、通神，才叫学到真功夫。而“以通神明之德”，即是“开天眼”，当天眼睁开后，才能见到神明、与之沟通，这是第一步。

至于该如何做才能够“通神明之德”呢？那就得“有缘”，必须要有珍贵的机缘，遇到明师来点化、教授，为我们打开天眼，才可以和神明沟通。除此之外，必先“知天知地”，将天地定位，然后才可以用“以类万物之情”把万物融合成一个整体。

接着，要修习的是“以类万物之情”，也就是将宇宙中看似纷繁、复杂且互不相关的万事万物，用八卦的概念划分成八类的技巧。懂得如何分类，就能够用更有智慧的眼光观照万物，只消一眼，便能知晓它的属性，以及深藏在其中的五行生克、消长转化。“以类万物之情”靠的是通晓“数”和“理”，因为天地万物的运行都在数中，不是混乱的，可以经过运算得知。而在运算之前，最重要的就是“分类”。

在学易之前，万事万物在我们眼中都如碎片一般，每一个零散的部件都是互不相关的独立存在。天上飘浮的一朵白云、窗外那棵高耸的大树，以及专注凝视这一切的“我”之间，必定存在紧密的联系。若是不学易，就绝对无法参透，只能把眼前所见视为单纯的景致——我只是我，云只是云，而树也仅仅只是一棵树而已。用片断的思维模式，无法“以类万物之情”，山川大海、日月星辰、飞禽走兽……举目所见全是碎片，掌握不了宇宙中万事万物运行的规律，无法将之视为整体，就无法将这个世界按照规则、标准来进行“有序化”，更无法看出万物奥妙与我们人生、家国命运间的关联。