罪恶感让你卡在你不是你的那个方位。

　　但罪恶感至少让我们注意到我们步入歧途了。

　　你说的是觉察，而不是罪恶感。

　　我告诉你：罪恶感是枯萎病——是把植物杀死的毒药。

　　你不可能因罪恶感而成长，只会因而枯萎和死亡。

　　你所找寻的是觉察。但觉察不是罪恶感，爱也不是恐惧。

　　我再说一遍：恐惧与罪恶感是你们唯一的敌人。爱与觉察则是你们真正的朋友。你们不能把两者混淆，因为一个会杀害你们，另一个则能给与你们生命。

　　那么，我对什么事情都不用感到“罪恶”了？

　　永远永远不要。它有任何好处吗？它只会让你不爱你自己——并消除任何你爱别人的机会。

　　我也不用恐惧任何事情？

　　恐惧与细心是两回事。要细心——要觉察——但不要恐惧。因为恐惧使人瘫痪，而觉察则让人行动。

　　要行动，而不要瘫痪。

　　我一向受到的教育就是要惧怕神。

　　我知道。你们跟我一向的关系就是被瘫痪了的。

　　只有当你们不再惧怕我，你们才可能缔造出有意义的人神关系。

　　如果我能给你们任何礼物，能给你们任何特殊的恩宠，以便认你们能找到我，则那就是无惧。

　　无惧的人是有福的，因为他们将认识神。

　　这意谓着，你必须无惧到足以抛却你原以为你对神的认识。

　　你必须无惧到足以跳开别人所说的有关神的种种。

　　你必须无惧到敢于走入你自己对神的亲身体验中。

　　然后你又必须无惧到不因此而感到罪恶。当你自己的体验是如此违背你以为你所知道的神，如此违背人人对你说的神，你仍必须不因此而感到罪恶。

　　恐惧与罪恶感，是人的唯一敌人。

　　但是会有人说，照你所讲的去做是跟魔鬼打交道；只有魔鬼才会这样讲。

　　根本没有魔鬼。

　　这也可能是魔鬼会说的话。

　　魔鬼会说神说的一切，是吗？

　　只是说得更聪明。

　　魔鬼比神聪明？

　　嗯，或说狡猾吧。

　　所以魔鬼会用神所说的话来“狡辩”？

　　只是“拧绞”一点点——但只那么一点点，就足以使人脱离正道，使人迷途。

　　我认为我们必须再谈谈“魔鬼”。

　　好啊；不过我们在第一部里已经谈了不少。

　　显然还是不够。再说，可能有人并没有读过第一部或第二部。因此，我认为应该先把前两本书的要点综述一下。而且这也可以为这第三部中所述的更大、更具普遍性的真理铺路。魔鬼这个问题，早了结早好。我要告诉你，“魔鬼”这东西为什么是个“发明”出来的东西，又是怎么发明的。

　　好吧。好得很。你赢了。这对话已经开始，我也已经投入了，所以显然它会继续下去。但是，关于我进入这第三部对话，有一件事是大家应该知道的，就是从我写下前面几段话之后，到这里已经过了半年。现在是一九九四年的十一月二十五日——感恩节的第二天。这中间一共是二十五个星期；从那几段到现在，过了二十五个星期。这二十五个星期，有许多事情发生。但有一件事未曾发生，就是这本书仍在原封不动，一步都没有向前。为什么要花那么久的时间？