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　　本书结集了佩玛．丘卓数本着作中的一百零八篇教诲。它们是大乘佛法的精髓，也是引领我们人生的智慧。“大乘”意味着更大的乘具，这条道路能引导我们逐渐脱离自我沉迷的紧缩状态，进入一个与全人类建立深刻情谊的宏大世界。本书拣选出来的教诲，能让我们一瞻大乘佛法的堂奥，品尝到它所提供的修行方法，以及能够在生活里实际应用的洞识和禅修。

　　佩玛汲取的教诲源自于一个长远的传承和师承。她的风格相当独特，不过她的教诲没有一则是独创的。她的教法尤其受到她根本上师创巴仁波切的影响。创巴仁波切是第一位用英文传授佛法给西方人的西藏人，他结合了葛举与宁玛这两个藏密传承的法教，并且引介了香巴拉王国的教诲。香巴拉是传说中的一个解脱的社会，它的精神根植于本善、禅定、菩提心、友爱和慈悲的觉醒之心。据说香巴拉王国的第一个国王从佛陀那儿听闻到佛法之后，便身体力行地开始修持，然后将佛法传给了他的子民。创巴仁波切称这个适合在家众修持的传承为“勇士菩萨的圣道”，这条道路强调的是我们与生俱来的觉醒本质（“本善”）。修行就是要发现我们的本善，培养菩提心。如果抱持这个观点，那么修行、各种的活动、甚至最世俗的情况，都能变成觉醒的工具。

　　因为这些教诲是奠基在宇宙法则及日常的实际情况之上的，所以它们能够一直存留下来──至少有两千五百年的历史了。它们绝不是教条。老师总是鼓励学生要亲自去实验它们，体证个中的真理。基于这个理由，这些教诲具有高度的适应性。它们可以适用于任何一种语言和任何一种文化。佩玛?丘卓承继了创巴仁波切的香巴拉传统，将这个古老的训练方式和香巴拉的勇士传承，融入到现代文化和精神之中。

　　在本质上，这些教诲乃是要告诉我们，如果能培养正念和觉察力，我们就能体认到自己与生俱来的资粮，而将其与人分享。这个内在的宝藏便是所谓的菩提心。它像是深埋于我们心中的一颗珍宝──只要条件成熟，它就会显露出来。菩提心通常有两种面向：绝对与相对这两面。绝对菩提心是我们最本然的状态，它是令我们和地球众生产生连结的根本善性。它拥有许多称号：开放之心，终极真理，我们的真实本性，柔软地带，温柔之心，或是“如是”。它结合了慈悲的质量、无条件的开放性以及睿智。它是没有任何概念、意见和自他之分的解脱之心。