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前言

本书除了对正念的定义、起源及其已有研究成果进行探讨外，还试图为教练们将正念练习引入教练和辅导中提供建议，包括对整个教练过程、教练及客户的建议。这其中涉及一系列内容，包括如何进行压力管理、如何应对变化和如何处理复杂局面等。

除了借鉴正念练习者、学者、心理学家和神经科学家的意见、研究成果和经验外，本书还充分利用了在“正念教练”领域已颇有建树的教练及其客户的知识与智慧。在书中，我还分享了我本人及客户的体验，以及我对这一课题与日俱增的热爱。书中有大量案例分析和正念练习技巧，便于你和客户对正念有一个直观认识。我还分享了自己关于利用正念进行教练的模型。此外，本书还探讨了如何将正念融合到其他方法中，比如领导力模型等。

我还试着站在更高的角度看待正念，比如正念与伦理的关系等，与读者分享我对未来的愿景。我相信，如果世人手里都有一套正念策略，经常禅修，以正念状态投入工作，世界一定会变得越来越美好。就像一位曾参加我组织的正念教练研讨会的人指出的那样，正念趣味无穷。最后，我希望本书能让大家快乐多一点点，痛苦少一点点。

第1章　正念的定义、起源及其与教练的关系

人类正经历一场正念革命。我刚刚用谷歌搜索了“正念”一词，找到的相关结果超过2700万条。毫无疑问，当你读到本书时，这一数字已经远不止于此。这场运动背后的驱动力有很多。日益涌现的关于正念的科研成果是其一，本书第2章会谈到其中部分研究成果。另一个驱动力在本书前言部分已有提及，那就是正念似乎完全契合当前时代的（我想说，甚至是整个人类历史的）发展趋势。

还有一个吸引越来越多的人追求正念的因素是正念本身的世俗化特征。对此，我喜忧参半。一方面，将正念与佛教脱钩，或是至少像MBCT和MBSR这类培训项目一样在正念教学中不明确提及佛教，可大幅拓展正念的受众范围。在我心里，正念是一种标本兼治、特别管用的好方法。其受众增加、影响范围扩大，当然是极好的。我打心眼里相信，任何人，无论他是否有宗教信仰，都可以体会到正念的神奇效果。另一方面，我有时又会觉得，完全世俗化，或者在教学过程中想方设法避免说到S开头的词汇（精神性）、B开头的词汇（佛教）或R开头的词汇（宗教），这些做法有时可能会让人们无法对我们的意图与目的进行开放的探寻。这可能会导致学员未能领会教学内容的实质，而这些教学内容在提高幸福感和成就感、培养同情心、改善身心健康等方面效果显著。当前那些在正念教学中偶然出现的概念，比如“无常”（impermanence）、“不二”（non-duality）、“非我”（non-self）等。你不一定非要了解这些，而只需每日拿出10分钟觉察我们的呼吸，就能收获长远的利益。当然，你若能了解这些概念就更好了。