等天地分开了，群星列阵了，我们看得清楚了，就叫做有，“有，名万物之母”，把它叫做万物的母亲。你说我们小孩从小读这样的书会是一个什么感觉，一遇到一个高大上的东西，母亲的母字就出现了，他老读这样的书，当然会对母亲有一种尊重，有一种敬畏。什么叫文化？你“文”得先摆在这儿吧？连“文”都没有，你怎么样让他“化”？你现在给他看的那些文章，学的那些东西，网上的那些东西他怎么化？怨不得他们。为什么我们中国有这样的好的这些文章，大家都不让自己的小孩好好学，这不是一个浪费吗？“有，名万物之母。”天地成形了，万物列阵了，我们把它叫做万物的母亲。现在我们怎么观察问题呢，天地开始的时候叫做无，后来又有了，无中生有。万事万物出现了，我们怎么观察事物呢？“常无，欲以观其妙”，任何事物都有“有和无”两个方面，大家前边已经看得清楚了，没有无你不知道什么是有，两者是相比较而存在的，所以任何事物都有“有和无”两个方面，不是吗？各位是一个肉体，这叫做“有”，可是每个人都有精神世界，这个精神世界可是大象无形的，没有精神世界，只剩下一个肉体，那叫行尸走肉。所以任何一个事物都有“有”和“无”两个方面，所以我们观察一个事物也应该是这样，从无的角度来观察它的妙处，从有的角度来观察它的边界，“常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼”，观察它的边界。怎么理解呢？

风，世界历史上最早给风定级的人是谁呢？唐朝时候天文学家李淳风，陕西扶风人。他是当时的天文学家，最早给风定的级。大家知道，风这个东西从无的角度你观察它的妙处，它大象无形但力量无尽；从有的角度你观察它的边界，一级两级三级，这不是有边界吗？你观察出它的边界。你看这桌子，桌子的概念是一个逻辑上的精神性的概念，可是桌子不都是有大小，有边界的吗？从这个角度你观察它有的部分，观察它的边界。如果大家还对这个问题没有了解老子这段话的来源，好像是天上飞过来的一样，我告诉大家理解这个里边最关键的一点在哪？大家知道舞蹈的“舞”字，大家会写吗？你把那舞蹈的舞字底下的腿抹掉，你再加上四点水，你看它念什么？这不就是“無”嘛。老子最早无的这个概念，就是从“舞”演变过来的。你说舞蹈这个东西太奇妙了，一个人在那儿跳跳，大家看到的都不是他的形体，而是形体之外的巨大的力量。因为古人，原始人跳这个舞蹈啊，就是图腾舞蹈，虽然只有那么一些动作，可是大家感觉到的是一个巨大的力量的鼓舞。原始人不就是用舞蹈的方式来动员生命，来鼓舞生命，来激励生命，来团结生命嘛。所以老子从这个看到，你看这个有形的东西就这么一点，这点边界，可是这个精神的作用发挥的力量是无穷的。