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汉语抒发的情感是具身的—用身体，用肺腑、肝肠、心血等去体验、感受和聆听，而英语的情绪是心智或灵魂认知、考问、剖析的结果。窥一斑而知全豹，中国人的思维是身心合一的，而西方人是身心二元的；中国人“尚和合”，西方人“重对立”。

——周频

夜雨

白居易

我有所念人，隔在远远乡。

我有所感事，结在深深肠。

乡远去不得，无日不瞻望。

肠深解不得，无夕不思量。

况此残灯夜，独宿在空堂。

秋天殊未晓，风雨正苍苍。

不学头陀法，前心安可忘。

当今社会，人们的生活节奏加快、竞争压力增大，心理健康和情绪问题也日益凸显。根据2023年10月10日发布的《2023年度中国精神心理健康》蓝皮书的统计，我国超过30%的人口存在不同程度的心理健康问题，其中青少年的心理压力和焦虑水平更是居高不下。担心自己的孩子“输在起跑线上”，家长和孩子都被裹挟进了教育“内卷”的洪流之中，身心俱疲。年轻人要得到一份收入体面且稳定的工作，需要斩关过将，通过层层筛选，才能赢得百里挑一的机会；而进入职场后，还得面临“高压”的业绩考核；加上大城市高昂的生活成本，更让他们疲于奔命，精疲力竭。似乎物质生活水平的提高不仅没有让人们获得更多的幸福感，反而使心灵倍感煎熬、压抑、焦虑和无意义。

许多人为了摆脱负面情绪的困扰，试图压抑或逃避它们，但这些办法似乎不大奏效，因为消极情绪既无法被压抑，也无法被消灭。如何才能让自己“天天都有好心情”？希望您读了此书后，能了解什么是情绪，了解情绪与身体、大脑、语言、文化等是什么关系，并领悟与情绪和谐相处的方法以及调节和掌控情绪的方法。

这本书是在我主持的国家社科基金一般项目“英、汉原型情绪的概念化研究”的结项报告基础上改编而成。我希望它既有坚实的学术根基，又不失通俗读物的亲和力。虽然我既不是精神科医生，也不是心理咨询师，但作为一名大学的语言学教授，在承担这项科研任务过程中，我不仅学习了前沿的情感神经科学和内感受神经科学关于情绪的科学理论，而且从语言学的视角，获得了关于跨语际和跨文化的情绪认知比较研究的新发现，还建构了情绪概念化的新的理论模型。这本书的思想是我们历时5年的学习、思考和探索的结晶，希望读者们能从中获得新知和启迪。

近二十多年来，认知科学和神经科学的飞速发展推动了语言学向认知和神经层面的纵深探索。越来越多的语言学家、心理学家和神经科学家开展跨学科合作，共同探索语言的奥秘。虽然我自报家门为“语言学”教授，但作为一名探索型的研究者，无须画地为牢，故步自封，而应像行走在旷野里的探险者那样，走在“少有人走过的路”上。加之我对科学哲学、认知神经科学、情感神经科学、内感受神经科学、具身认知科学等颇感兴趣，这使得我的研究很大程度上是努力将语言学与这些学科的知识融合，去探索一些具有哲学意味的“大问题”，比如心智究竟与哪些因素有关？我们所感知的现象世界背后是否还有一个更加真实的“实在”？这个世界是可知的吗？怎样才能确保我们提出的关于世界的知识是正确的、可靠的？