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內容提要

《心經那有這麼難 》一書，實則作者本人學習《心經》的心得，鑽研數十年終成一果。《心經那有這麼難 》作為一本普及讀物，試圖從科學角度來揭示《心經》的本貌和其奧祕所在；從科學角度去闡述佛學的內涵，試圖將傳說中為佛學披上的神祕面紗完全揭去；採用單刀直入的方式，試圖用打開天窗說亮話、說真話的辦法，將佛陀大道直指人心的本意奉獻出來；運用拋磚引玉的模式，試圖將打開佛學大門的金鑰匙直接交到每個讀者手中，讓讀者從《心經》中獲得無窮的智慧。

序言

慰藉心靈的良藥，指點迷津的明燈

提到《西遊記》，可以說家喻戶曉，唐僧師徒四人歷經九九八十一難，歷時數十載，行程數萬里，受盡千般磨難，為的是西天取經，取的經中就有承傳幾千年的《心經》。這是小說裡的故事，而在現實生活中也的確如此。

想當年，唐太宗李世民深感許多經典翻譯不夠準確，想去印度找原本印證一番，於是派遣玄奘法師前往印度學習佛法，往返共十七年，旅程五萬里。

玄奘抵達印度後，在印度當時的佛教中心「那爛陀寺」，從戒賢三藏學習佛法。在印度的幾次佛學大辯論中，戒賢師父都派他出戰，結果皆獲大勝，一時名震五印（印度分五個區域），曾被譽為「大乘天」和「解脫天」。在完成學業成為佛學大師後，玄奘謝絕了印度朝野多方懇留，攜帶著大批經文載譽回國。

玄奘精通漢文和梵文，文采極佳，且對佛理有很深的造詣，因此他所譯的經典，精確得當，且能矯正舊譯的訛謬，在佛經翻譯史上開闢了一個新紀元。玄奘翻譯的經文占唐代譯經總數的一半以上，而《心經》是其翻譯得最好的經文，為歷代各國所有各派的僧人、行者所公認、所學用。目前以玄奘的《心經》為藍本，翻譯成的多種文字在全世界廣為流傳。《心經》是玄奘法師留給世人最大的瑰寶和獨一無二的遺產，對後人產生了極大的影響，對人們的心態、幸福生活等有著真理性的指導。

《心經》，全名《般若波羅蜜多心經》，是釋迦牟尼佛（西元前五六九～四八五年）大徹大悟後的處女作和傑出代表作，雖然篇幅短小，但文意明暸、韻律有致、字字珠璣，涵蓋了佛法的要義，且悟、道、行俱全。

《心經》的內涵深遠，可以說是人類智慧的結晶，是修心養性的大全。《心經》主張和平、犧牲、博愛、平等、克制慾望、禁戒暴怒、善惡業報等思想，其中了悟生命、勸惡行善、淡泊名利、滌除煩惱等教理對我們有重要的啟迪。佛陀那充滿智慧的一言一行，更是撫平、慰藉生活在浮華喧鬧塵世中人們心靈的一劑良藥。

《心經那有這麼難嗎? 》一書，實則作者本人學習《心經》的心得，鑽研數十年終成一果。《心經那有這

麼難嗎? 》作為一本普及讀物，試圖從科學角度來揭示《心經》的本貌和其奧祕所在；從科學角度去闡述佛學的內涵，試圖將傳說中為佛學披上的神祕面紗完全揭去；採用單刀直入的方式，試圖用打開天窗說亮話、說真話的辦法，將佛陀大道直指人心的本意奉獻出來；運用拋磚引玉的模式，試圖將打開佛學大門的金鑰匙直接交到每個讀者手中，讓讀者從《心經》中獲得無窮的智慧。

上篇 《心經》

《心經》是群經之首，雖然全文只有二百六十八個字，但卻把佛學精華濃縮其內，可以說，其包羅萬象，堪稱佛學小百科。《心經》是佛學的縮影，開啟佛學之門的金鑰匙，更是獲得智慧的最佳途徑。

一、《心經》原文

《般若波羅蜜多心經》

——釋迦牟尼佛經文

玄奘法師翻譯

觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

舍利子：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受、想、行、識亦復如是。

舍利子：是諸法空相，不生、不滅，不垢、不淨，不增、不減。

是故，空中無色，無受、想、行、識。無眼、耳、鼻、舌、身、意。無色、聲、香、味、觸、法。無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦、集、滅、道。無智亦無得，以無所得故。

菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙，故無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

故知般若波羅蜜多是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒。能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒。

即說咒曰：揭諦、揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶！

二、《心經》直譯

掌握大智慧到達彼岸而覺悟的根本核心經典。

能夠自由自在地觀察自身佛性之奧祕的覺者，在運用大智慧深入研究生命是如何到達光輝彼岸的過程時，真實地看到構成宇宙萬事萬物的五種因素（色、受、想、行、識）原本具有可變的空態性質，沒有不可變的實體，一切痛苦災難都能被這一空態所度脫化解掉。

弟子們：從宏觀角度看，色和空沒區別；從微觀角度看，空與色也相同。空（基本顆粒）是色（可見物體）的分解，色是空的化合。儘管你反覆透徹地去領受、深思、認知和識別，其結論仍然不變。

告訴你吧弟子們：凡是有形象或無具體形象的事物，其本質都具空性和可變的特點，不存在生長滅亡、骯髒潔淨、增多減少。

所以，空中沒有色的實體，沒有對色的思維意識（人也非實體）。眼、耳、鼻、舌、身、意這六根要歸於空。色、聲、香、味、觸、法這六塵也要歸於空（法是事物的性質與演變）。沒有六根六塵的界限和其被認識的界限。心中沒有不明白、不覺悟和因不明白而煩惱的影子，直到沒有老死和老死的影子（這一生命流轉的一系列過程）。沒有累積惡因所造成的苦果，沒有修煉道法而成就的品位。不運用智巧去獲得什麼，那是因為沒有什麼可以得到的緣故。

菩薩因為運用到達彼岸的大智慧的緣故，清淨的心沒有一絲掛念，沒有掛懷和障礙就免除了恐懼害怕，脫離了異想天開的夢幻雜染，最終覺悟而得道。

那些過去、現在、未來佛，依靠那到達彼岸的大智慧，榮獲了無上正等正覺的大果位。

（有以上鐵的事實）所以確認：到達彼岸的大智慧是修煉中最神聖的準則，是最光明的法器，是至高無上的真理，是無與倫比的規範，能真實而不虛妄地將全部苦難化解清除，所以要牢記「般若波羅蜜多」這句真言。

既然如此，便號召眾生：去吧！去吧！彼岸是歸宿，為修我佛，趕快用行動去成就無上正覺吧！