還是那句：「我會不會死掉？」小朋友的害怕，也是老年人的恐懼，不瞭解靈魂的本質，就會終生帶著死亡的深深焦慮。

為了知道什麼是靈魂，破解心中的恐懼，從小學開始，我就對生死的話題有著濃厚的興趣。我常常到寺廟請回善書，想要知道靈魂是什麼？靈界是什麼？神明與菩薩又是什麼？

但每一位作者各自有其說法，我也越看越迷糊。當我越是想要抓住對於「靈魂」確定的答案時，就越發現靈魂裡似乎並不存在著「確定」。

中學時我讀了《論語》，在《論語・述而篇》中有這麼一段：「子不語怪力亂神。」  

孔子不喜歡弟子們談論靈魂與鬼神，然而，我總覺得，即使不談論，每個人心中必然存在著對於靈魂的好奇，以及關於死亡的焦慮。

也在中學時，我讀了《莊子》。在《莊子‧齊物論》中，莊子說了這麼一段話：「我怎麼知道一心想要求生不是一種迷惑呢？又怎麼知道怕死不是像幼年流落在外而不知道返鄉呢？麗姬是艾地邊疆官員的女兒，晉國國君準備迎娶她的時候，她的眼淚哭濕了衣襟；等她進了王宮，跟晉王同睡大床，共吃美食，這才後悔當初不該哭著害怕出嫁。我怎麼知道死去的人，會不會也後悔當初的一心想要求生呢？」

莊子希望人們接納死亡，他告訴人們，死後的世界或許比活著的時候還瑰麗，更說不定人在死亡之後，會後悔為什麼活著的時候要貪生怕死。

然而，莊子並沒有解開「死亡」的謎題，他希望人們不要怕死，但人們怕死，怕的並不只是「死亡」這件事，他們真正的恐懼是死亡之後，靈體將往哪裡去？而關於靈魂的歸宿，莊子顯然沒有給出答案。

上了大學之後，我開始認真地想從佛學中尋覓死亡與靈魂的答案。我請回了佛經，一部又一部地讀，盼望能解開內心的困惑。那時的我開始深入許多依稀聽過、卻沒有詳細瞭解的佛學生死理論，因此知曉了六道輪迴、極樂世界、九品蓮花，也認識了佛經中的佛菩薩與天龍八部等等。

似乎我的觀念應該隨著佛學而清晰，然而，我卻覺得在清晰的同時，也衍生了一樣多的困惑，我不知道佛經說的究竟是真理，還是印度當地的傳說，就像佛經說的「天龍八部」，有天、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、乾闥婆、緊那羅、摩呼羅迦等八類護法神，但我不明白天龍八部是遍存於天地之間，還是僅在印度一地出現，因為其他的國家與宗教並沒有類似的神仙。

而在疑惑的同時，我的心中還有些沉悶，比如佛經中說六道輪迴，六道中又分天、人、阿修羅三善道，以及地獄、畜牲、惡鬼三惡道，人若業力深重，執著於貪嗔癡，那麼在今生結束之後，下一生就有可能投胎成畜牲。

我心中的苦悶是，若照這理論，貓狗豬羊難道都是做壞事的人投胎的嗎？