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什么是阿育吠陀？

阿育吠陀是一门身心医学，起源于印度，距今至少有5000年的历史了。阿育吠陀这个名称来自两个梵文（古老的印度文字）：ayus ，“生命”；veda ，“科学”或“知识”。所以，这个名称的字面意思就是“生命的科学”。阿育吠陀是一门包罗万象的医学或者说科学，包括观察、诊断、治疗和预防疾病、身体的排毒和更新、手术以及草药。之所以将阿育吠陀称作以意识为基础的医学体系，是因为阿育吠陀的医生们都会在推荐或者展开治疗前尽力探寻，以全面地了解患者，因为这些医生治病，不仅靠观察还会凭直觉。阿育吠陀的医生们知道，病人不仅仅是血肉之躯，还是会不断变化的人，他们有身体、有思想、有感情、有灵魂，还有精神。正如《遮罗迦集》所说的那样，医生要走进病人的心中，“带着关爱之火”。如果不这么做，就帮不到病人。我相信这个说法指出了，一直以来，对抗疗法、西医、药物中所缺失的，以及在阿育吠陀医学中所能找到的。

为什么是阿育吠陀，而不是其他疗愈方法？

阿育吠陀是集大成者。阿育吠陀在实践中强调饮食、生活方式、周期和日常规律、草药、按摩或者触摸疗法、身体排毒、能量运行、通过瑜伽和冥想修炼精神，再有就是手术。阿育吠陀背后的哲学是：如果有效，就继续尝试。即使应用了这本指南中的原理，你仍然可以执行医生的治疗方案，服用处方药，并且利用对抗疗法中的方法。

另一个使用阿育吠陀疗法的理由，是因为阿育吠陀是这个星球上最包罗万象的医学体系。阿育吠陀的其他学科，比如阿育吠陀占星学、对象布局和空间研究，在这里我并没有展开。

最后，阿育吠陀关注的首先是预防医学。意识到身体、思想和理解力的存在，能够指引你辨别疾病彻底爆发前的那些细微变化。改变身体的细微变化远远要比治疗疾病容易得多。通过学习和运用一些小技巧，就能大大地改善自己的健康。

平衡与失衡

西医和阿育吠陀的主要区别是，阿育吠陀将健康和疾病看作平衡与失衡。如果一个人处于平衡状态，他很健康、有生气、有活力、充满神采、快乐、有干劲，他的皮肤和眼睛都会发光。当一个人处于不平衡的状态时，他会呆滞、会疼痛、会疲劳、死气沉沉、会焦虑、紧张或者沮丧。无论有没有伴随身体症状，阿育吠陀都能洞察到一个人的不平衡状态。这种失衡如果不加以修正，将最终导致症状的显现甚至疾病的爆发。在病人生病之前发现失衡，给阿育吠陀的医生们留出了帮助病人的余地。病人来找大夫是因为不舒服，如果医生从病人身上找不到任何的症状或者异常，通常他就会让病人怎么来就怎么走。但是阿育吠陀的医生，通过观察、触诊以及询问一系列的问题，能轻易地洞察病人的失衡状态，通过建议改变饮食习惯、运动、瑜伽、冥想、生活方式、情绪管理以及草药，帮助病人调整回平衡的状态。

阿育吠陀中健康的定义

通常，来找我做阿育吠陀疗法咨询的客户都声称自己绝对健康。初次见面前，我会给他们发一份问卷，在关于身体和情感健康的部分，他们会写，“非常好”或者“很好”。这类客户可能都明显超重或者酗酒，或者在和失眠症、焦虑症以及其他阻碍他们享受生活的症状做着斗争。当进一步询问时，他们会承认：“是的，我需要减减肥。”或者，“一天结束我必须得喝一杯。”又或者，“我已经有十年每晚睡眠时间不超过5小时了。”

我将要求你改变的是你对健康的定义，这种属于典型的西医思维模式的定义：“只要我没有症状，我就是健康的”。而阿育吠陀的定义则是：“健康是集思想、情感、灵魂、精神、身体以及生活目标于一体的。”其中的任何一项不平衡，整体就会失衡，这点确定无疑。在接下来的章节中，你将会学习辨别失衡，并且会发现你拥有着重获健康的利器。

五大元素

当阿育吠陀处于起始阶段时，圣人们被称作吠陀仙人（Rishis），或先知，他们观察人与自然。圣人们注意到，人对相同刺激的反应各异。比如，如果你和朋友走进一个房间，你可能会发现自己觉得冷，而你的朋友却在抱怨太热了。又或者，如果你和爱人来到户外，阳光很足，他可能需要立刻戴上墨镜才能享受户外时光，而你却喜欢任由阳光洒在脸上的感觉。这些差异，让吠陀仙人意识到，每个人都有独特的动态，有着以无处不在的五种元素为基础的不同的身心类型。这五大元素分别是空（akasha）、风（vayu）、火（tejas）、水（apa）和土（prithivi）。梵文中，这五大元素或者“伟大的元素”，影响着其他的所有元素。五大元素组成了阿育吠陀中主要的三种督夏（Dosha），即身心类型，也有“能量”之意。