(Aleister Crowley)的著作。克劳利是英国冥界的一个臭名昭著的人物，他以奢华和不体面的生活方式而闻名。然而，必须记住的是，克劳利只是维多利亚时代晚期和20世纪早期英国众多涉猎神秘学的人物之一;《福尔摩斯探案集》的作者阿瑟·柯南·道尔是另一位著名的追随者。也就是说，这类信念和经历比目前公认的更为普遍。加德纳的思想——以及随后对巫术般的实践和信仰的编纂——并非凭空而来。

加德纳的观点在某种程度上与英格兰的神秘团体中先前的实践者有所不同，因为它更具体地关注对自然的崇敬和女性女神的力量。这种意识形态的发展，加上二战后一些关于异教的过时法律的放松，将允许我们今天所知道的巫术崇拜的进一步出现。加德纳于1954年出版了《今日巫术》，并建立了他的第一个巫师团。在多琳·瓦伦特的帮助下，加德纳和他的追随者建立了巫术崇拜的基本戒律。这种思想迅速传播到英国以外，尤其是在英国，美国渴望接受非传统的思想和信仰体系，特别是在20世纪60年代和70年代的实验时期。说巫术崇拜的起源本身并不是直接从一个人的思想和著作中发展而来是不夸张的。事实上，许多巫术崇拜的追随者能够将它与一个神秘的传统联系起来，这个传统在许多文化中流动，在其中，在伟大的自然力量中寻找唯灵论和和谐是相当普遍的，无论它是否在主流宗教中。也有许多人提出了这样的理论，即巫术崇拜——以某种形式或另一种形式——自前基督教时代以来一直在进行，但总是秘密地进行，各种各样的基督教宗教将其推向地下。没有明确的证据表明情况确实如此，但也有可能总有一些人通过其他途径寻求精神慰藉和自我力量。毫无疑问，这不是什么秘密，古代文明揭示了大量的证据，表明母亲女神与男性神的思想——以巫术思想为中心——并不是什么全新的想法。从古埃及的仪式到希腊罗马的神话信仰，再到基督教前的异教习俗，女神都是重要的核心和自然元素。巫术崇拜，当然，是它自己的一套传统和信仰，它当然是人类哲学中一个非常悠久的传统的一部分，在自然和女性中寻求力量。